J區(qū)中小學(xué)教師師德建設(shè)的實(shí)證分析與探討
第一章 前 言
1.1 選題依據(jù)
黨的十八大報(bào)告再一次把教育提高到“民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石”的高度，提出“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”沒(méi)有教師的素質(zhì)，就沒(méi)有教育的質(zhì)量，也就沒(méi)有人才的質(zhì)量。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂，教師靈魂的核心就是師德，教師的言行不僅反映自身師德水平的高低，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有形和無(wú)形的潛移默化的影響。作為中小學(xué)教育主體之一的教師隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平狀況直接關(guān)系到其所培養(yǎng)的人才的質(zhì)量和中小學(xué)校的辦學(xué)水平，決定著基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的成效。........
1.2 論題提出的背景
目前，作為普遍性、指導(dǎo)性的教師職業(yè)道德規(guī)范如何與特定地區(qū)的文化相結(jié)合并提升該地區(qū)的教師職業(yè)道德規(guī)范方面的研究相對(duì)較少，關(guān)于潮汕地區(qū)的教師職業(yè)道德規(guī)范及其提升的研究更是空白。國(guó)內(nèi)外近年來(lái)有關(guān)教師職業(yè)道德的研究則主要有以下內(nèi)容。
1.2.1 國(guó)內(nèi)近年來(lái)有關(guān)教師職業(yè)道德的研究主要有：
一是有關(guān)教師職業(yè)道德建設(shè)的途徑研究。在這方面，近年來(lái)代表性的論文有：
徐文聞、張國(guó)良撰寫(xiě)的論文《課堂師生互動(dòng)：將教師職業(yè)道德融入其中》[1]，作者認(rèn)為課堂是引發(fā)教師行為、建立師生關(guān)系、進(jìn)行師生互動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是使師德規(guī)范對(duì)教師的激勵(lì)、指導(dǎo)和約束作用切實(shí)體現(xiàn)于實(shí)踐的主要場(chǎng)所。在課堂中，師德不僅體現(xiàn)在教師行為與師生關(guān)系中，而且最終通過(guò)師生互動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。田英撰寫(xiě)的論文《師德教育：走向常態(tài)和有效》[2]，作者通過(guò)實(shí)踐構(gòu)建了師德教育的三維（政府、教育行政部門(mén)、學(xué)校）立體教育體系，形成了師德教育的良好社會(huì)大環(huán)境,搭建了師德教育的綠色平臺(tái)，開(kāi)展了豐富多彩的師德教育活動(dòng)，使得師德教育走向了常態(tài)化發(fā)展之路，師德教育收到了很好的效果，建立師德教育長(zhǎng)效機(jī)制，建立專(zhuān)題培訓(xùn)和研究制度，不斷豐富師德教育的內(nèi)涵。........
第二章 J 區(qū)中小學(xué)教師師德現(xiàn)狀及原因分析
2.1 J 區(qū)的基本情況
2.1*****
2.2 調(diào)查基本情況的說(shuō)明
在新一輪的教育改革形勢(shì)下，在 J 區(qū)深化教育改革，建設(shè)教育強(qiáng)區(qū)的過(guò)程中，如何把這支數(shù)量龐大的教師隊(duì)伍建設(shè)成為：“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的具有職業(yè)道德的教師群體，是 J 區(qū)教育改革的重中之重。本次調(diào)查主要結(jié)合我國(guó) 2008 年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中涉及的基本師德和基本素質(zhì)的要求作為主要內(nèi)容編制問(wèn)卷，教師問(wèn)卷中試題的類(lèi)型分為兩種，有選擇題、問(wèn)答題，學(xué)生問(wèn)卷中試題的類(lèi)型為選擇題。調(diào)查對(duì)象為來(lái)自 J區(qū)的中小學(xué)教師和學(xué)生，發(fā)放教師調(diào)查問(wèn)卷 500 份，回收有效問(wèn)卷 462 份，有效回收率 92．4%；發(fā)放學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷 1000 份，回收有效問(wèn)卷 1000 份，有效回收率 100%；其中，城市學(xué)校占 71．19%，農(nóng)村學(xué)校占 28．9%；高中學(xué)校占 25．8%，初中學(xué)校占24．9%，小學(xué)學(xué)校占 37．8%。同時(shí)，對(duì) 46 位中小學(xué)教師進(jìn)行了個(gè)別訪談。調(diào)查旨在了解 J 區(qū)中小學(xué)教師師德現(xiàn)狀以便為 J 區(qū)實(shí)踐中的師德建設(shè)提供有效策略。
2.3 調(diào)查結(jié)果之一：積極方面
由于區(qū)委區(qū)政府實(shí)施“教育優(yōu)先發(fā)展”、“教育強(qiáng)區(qū)”的發(fā)展戰(zhàn)略，J 區(qū)的教育事業(yè)走上了健康發(fā)展之路，同時(shí)也造就了一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、積極探索、勤奮工作、進(jìn)取向上的教師隊(duì)伍，J 區(qū)連年來(lái)在高考、中考中成績(jī)列全市第一，受到學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的好評(píng)。據(jù)我們對(duì)學(xué)生、教師的問(wèn)卷結(jié)果顯示：J區(qū)有 94%的學(xué)生和 94.5%的教師對(duì)師德總體狀況評(píng)價(jià)較好，廣大學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì) J 區(qū)中小學(xué)校的師德總體狀況是滿意的。
（1）遵紀(jì)守法，基本做到依法治教
我國(guó)是法治國(guó)家，依法治國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策。在法治國(guó)家里，各級(jí)行政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位都要依法行政，公民人人都要懂法、守法、依法行事。在教育領(lǐng)域，教育行政部門(mén)要依法治教，學(xué)校要依法治校，教師要依法執(zhí)教。經(jīng)問(wèn)卷調(diào)查，有 13%的教師“知道”、62.9%的教師“基本知道”《中華人民共和國(guó)教育法》的基本內(nèi)容；有 13%的教師“知道”、62.9%的教師“基本知道”《中華人民共和國(guó)教師法》的基本內(nèi)容；有 13%的教師“知道”、62.9%的教師“基本知道”《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的基本內(nèi)容；有 13%的教師“知道”、62.9%的教師“基本知道”《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容；100%的教師“遵守”學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。這說(shuō)明J 區(qū)教師基本做到依法治教。
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第三章 改善 J 區(qū)中小學(xué)教師師德現(xiàn)狀的對(duì)策······21
3.1 潮汕文化傳統(tǒng)中的教師職業(yè)道德概述 ·········21
3.2 結(jié)合潮汕文化加強(qiáng) J 區(qū)中小學(xué)教師師德建設(shè)·······28
3.3 引導(dǎo) J 區(qū)教師找到支點(diǎn)，修煉師德·········30
3.4 完善新時(shí)代 J 區(qū)教師師德教育內(nèi)容體系 ··········32
3.5 探索 J 區(qū)師德建設(shè)的有效途徑···········36
結(jié) 語(yǔ) ·········44
第三章 改善 J 區(qū)中小學(xué)教師師德現(xiàn)狀的對(duì)策
3.1 潮汕文化傳統(tǒng)中的教師職業(yè)道德概述
潮汕傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德是我國(guó)教師職業(yè)道德的一個(gè)重要組成部分，秉承中華民族五千年?duì)N爛的文化，深受儒家傳統(tǒng)文化與倫理道德思想的熏陶和影響，傳承中華傳統(tǒng)教師職業(yè)道德的精髓，隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展，從而適應(yīng)社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展需要，更出色地承擔(dān)起培養(yǎng)下一代的歷史使命。
3.1.1 儒學(xué)思想對(duì)潮汕文化教育的影響
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前，潮汕屬揚(yáng)州南邊荒蕪的地方，史稱“南之地”，地廣人稀。秦始皇統(tǒng)一南越后，潮汕隸屬南�？す茌�，在揭陽(yáng)嶺設(shè)置戍所，潮汕正式列入秦朝版圖，此后潮汕與中原文化聯(lián)系日益密切，到東晉和南北朝時(shí)期，漢文化已成為潮汕文化的主流，但若論教育事業(yè)的發(fā)展和興起，即“始于唐”，唐宋以后儒學(xué)思想在潮汕大地的傳播和影響更為深遠(yuǎn)。潮汕傳統(tǒng)教師職業(yè)道德也深刻地傳承了儒家教育職業(yè)道德思想，并對(duì)潮汕的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和極大的促進(jìn)作用。
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結(jié) 語(yǔ)
“國(guó)運(yùn)興衰系于教育，教育成敗系于教師”，國(guó)家和社會(huì)對(duì)教育充滿了期待，對(duì)教師寄予了厚望。師德建設(shè)是教育的根本，中小學(xué)教師的師德建設(shè)更是不可或缺，具有特殊的重要性。近幾年來(lái)，S 市 J 區(qū)教育主管部門(mén)在中小學(xué)師德建設(shè)方面不斷探索，取得了一些成績(jī)，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，教育有了新的變化，教師的師德也出現(xiàn)了這樣或那樣的問(wèn)題，需要我們具體問(wèn)題具體分析，不斷創(chuàng)新師德建設(shè)的新方法、新途徑。但是教師關(guān)愛(ài)學(xué)生之心、熱愛(ài)教育之情應(yīng)該是永恒不變的。本論文研究主要是從教育系統(tǒng)自身來(lái)尋求解決師德問(wèn)題的方法和途徑。但是，從馬克思主義哲學(xué)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待當(dāng)今社會(huì)的種種不良師德現(xiàn)象，我們就會(huì)知道這些現(xiàn)象除了教師個(gè)人內(nèi)因外，同我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、歷史尤其是現(xiàn)代的種種社會(huì)問(wèn)題有著直接聯(lián)系。師德問(wèn)題不是孤立的教育系統(tǒng)內(nèi)部問(wèn)題，它的真正解決不僅需要解決教育系統(tǒng)、教師自身存在的問(wèn)題，而且需要社會(huì)問(wèn)題的整體解決，需要整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的進(jìn)步和完善。按照馬克思的觀點(diǎn)：事物都是絕對(duì)與相對(duì)的統(tǒng)一。所以我們不能期望有一個(gè)徹底沒(méi)有師德問(wèn)題的時(shí)代。只要有教育就有教育問(wèn)題，只要有教師就有師德問(wèn)題。師德建設(shè)永遠(yuǎn)需要加強(qiáng)與完善，需要我們教育工作者和全社會(huì)共同努力，才能撐起明天的希望。中小學(xué)師德建設(shè)任重道遠(yuǎn)！讓我們?yōu)閾碛幸粋�(gè)更加美好的師德時(shí)代而共同奮斗！
參考文獻(xiàn)（略）
本文編號(hào)：8507
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