第一章引言

教育的力量和作用在中國(guó)任何時(shí)期都沒有現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期所受到的重視程度高。胡錦濤同志在 2007 年 8 月 31 日全國(guó)優(yōu)秀教師座談會(huì)上的講話中指出，“教師是人類文明的傳承者。推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。沒有高水平的教師隊(duì)伍，就沒有高質(zhì)量的教育。尊重教師是重視教育的必然要求，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的具體體現(xiàn)。要進(jìn)一步在全社會(huì)弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，把廣大教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來(lái)。”12010 年 7 月 13 日，胡錦濤同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中明確指出，“教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在教師，必須緊緊依靠廣大教師和教育工作者，遵循教育規(guī)律辦學(xué)教學(xué)，不斷提高教師政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，弘揚(yáng)尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣。”這一重要論斷，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)斗在教育第一線的廣大教育工作者的作用，教師的力量不僅僅在于其是理論知識(shí)的“傳道授業(yè)解惑”之人，更是培養(yǎng)和塑造受教育者健全人格和偉大情操的關(guān)鍵因素。美國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范”。

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一、對(duì)現(xiàn)行理論的豐富和發(fā)展教師事業(yè)是太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)，對(duì)師德建設(shè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)彰顯出國(guó)家對(duì)教育的重視程度，師德建設(shè)的成果對(duì)提高國(guó)家教育質(zhì)量，全面加強(qiáng)提高公民道德素質(zhì)水平意義重大。2008 年 10 月由中國(guó)文獻(xiàn)出版社出版的《中國(guó)師德手冊(cè)》首次系統(tǒng)闡述了中國(guó)師德建設(shè)的努力目標(biāo)和方向，結(jié)合名師的經(jīng)典案例，直觀地給出了實(shí)施師德培養(yǎng)的具體方法。近年來(lái)，中國(guó)的師德建設(shè)主要以此為標(biāo)準(zhǔn)，著重從“做愛國(guó)守法的好公民，好老師、做愛崗敬業(yè)的模范、關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的第二家長(zhǎng)、不僅教書，更要育人、做為人師表的典范、把終身學(xué)習(xí)確立為堅(jiān)定目標(biāo)”等六個(gè)方面來(lái)展開。今年的文獻(xiàn)研究和論文也集中從以上六個(gè)方面來(lái)提出建設(shè)的對(duì)策和建議。但是縱觀以往的研究，大多是只提要求，針對(duì)城鄉(xiāng)有別的師德建設(shè)研究很少，研究者往往將立論基礎(chǔ)放在改革開放以來(lái)中國(guó)的整個(gè)教育背景下，往往忽略了“農(nóng)村教育”這個(gè)特殊矛盾，殊不知，受主客觀條件的制約，師德建設(shè)其實(shí)也是城鄉(xiāng)有別。

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馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，任何一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)都是對(duì)整個(gè)世界一個(gè)層次的認(rèn)識(shí)、一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)、一個(gè)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的推動(dòng)下不斷深化和發(fā)展。這里所說(shuō)的教師道德認(rèn)識(shí)，是指教師對(duì)于自己所從事的專業(yè)活動(dòng)性質(zhì)的認(rèn)知和了解，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)如何開展的宏觀把握，以及對(duì)教師這個(gè)職業(yè)所外化出的道德目的的認(rèn)識(shí)。而根據(jù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系來(lái)看，實(shí)踐又是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的最終目的和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師道德認(rèn)識(shí)也同樣來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐，并在道德實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展。這就要求教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中要注意到教育本身所具有的塑造生成功能，用平等對(duì)待學(xué)生的行為、和藹可親的形象、關(guān)愛學(xué)生的情懷來(lái)不斷深化對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)教育工作者的道德情操帶給學(xué)生的巨大影響和深遠(yuǎn)意義。

物質(zhì)決定意識(shí)，同時(shí)又先于意識(shí)歸屬于第一性。任何外化了的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)、想法最終都?xì)w結(jié)為行為。道德行為是道德品質(zhì)的外部狀態(tài)，而道德品質(zhì)是道德行為發(fā)展和積累的結(jié)果。教師道德行為是教師在長(zhǎng)期教學(xué)活動(dòng)中，在和學(xué)生互動(dòng)交流過(guò)程中，在業(yè)務(wù)活動(dòng)開展的過(guò)程中，受意識(shí)支配下，做出的有利于學(xué)生或無(wú)利于學(xué)生的行為。教師的道德行為不僅會(huì)成為自身道德認(rèn)識(shí)的向?qū)�，也�?huì)成為學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源。教師在課堂上的教學(xué)表現(xiàn)，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，日常生活中的言行舉止，都會(huì)影響到學(xué)生的道德認(rèn)知和道德塑造。古人口中的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，［7］就表達(dá)了這個(gè)意思。

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4.3.2教育受眾對(duì)師德建設(shè)的負(fù)面影響..........19
4.3.3制約教師工作積極性的問(wèn)題..........21
4.3.4影響教師自身道德行為及習(xí)慣養(yǎng)成的不利因素..........22
第五章加強(qiáng)農(nóng)村教師師德建設(shè)的對(duì)策設(shè)想..........24
5.1解決農(nóng)村教育物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題..........24
5.1.1加快農(nóng)村中小學(xué)的基礎(chǔ)建設(shè)..........24
5.1.2提高農(nóng)村教師的福利待遇和保障..........25
5.2提高教育受眾的學(xué)習(xí)積極性..........25
5.2.1家庭關(guān)懷——做孩子情感的后盾..........25
5.2.2社會(huì)聯(lián)動(dòng)——關(guān)注農(nóng)村受教育兒童..........25
5.2.3學(xué)校負(fù)責(zé)——培養(yǎng)有理想的農(nóng)村學(xué)生..........25
5.3提高教師的工作積極性..........26
5.3.1建立師生之間的感情紐帶，加強(qiáng)教師與學(xué)生、家長(zhǎng)之間的聯(lián)系..........26
5.3.2改革并完善教師績(jī)效工資的評(píng)定機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師的積極性..........26
5.3.3利用多種評(píng)課平臺(tái)鼓勵(lì)教師在教學(xué)活動(dòng)中不斷創(chuàng)新..........27
5.4不斷完善和落實(shí)師德規(guī)范..........27
5.4.1完善師德規(guī)范..........27
5.4.2落實(shí)師德規(guī)范..........28
5.4.3將正義職責(zé)與道義職責(zé)聯(lián)系起來(lái)..........29

舒適的工作環(huán)境是安心工作的保障，解決農(nóng)村教師在師德建設(shè)中存在的問(wèn)題，首先要解決教師在工作環(huán)境中遇到的困難。國(guó)家連年對(duì)農(nóng)村教育及其教育設(shè)施投入了大量的資金，政策上也給予了很多傾斜，但是在地方落實(shí)的過(guò)程中，不應(yīng)讓這些努力和付出流于表面。加快農(nóng)村中小學(xué)的軟硬件設(shè)施建設(shè)，為教師營(yíng)造良好的工作環(huán)境，是解決師德建設(shè)之前面臨的關(guān)鍵挑戰(zhàn)。“改善教師的工作環(huán)境主要是營(yíng)造優(yōu)美的校園環(huán)境，建設(shè)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，組建知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)比較合理的教學(xué)科研組。”［23］心理學(xué)家馬斯洛將人的需求劃分為五個(gè)層次，從低到高依次是：生存需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。當(dāng)今社會(huì)，人的受教育層次越高，滿足高層次的需求就更加迫切，教師作為受過(guò)專業(yè)高等教育的知識(shí)分子，期待從職業(yè)中得到更多的尊重和自尊。工作環(huán)境對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是激發(fā)教師自身潛能的動(dòng)機(jī)。“想想自己以往的同學(xué)總是跟我說(shuō)他們學(xué)校的教學(xué)條件有多么優(yōu)越，自己心里總覺得不是滋味，同樣是老師，無(wú)形之中就被分成了三六九等。”

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農(nóng)村問(wèn)題向來(lái)受到國(guó)家的高度重視，農(nóng)村教育的發(fā)展關(guān)乎整個(gè)民族的未來(lái)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要城市和農(nóng)村的共同發(fā)展和進(jìn)步來(lái)奠定。唯有不斷規(guī)范和完善農(nóng)村師德建設(shè)，才能不斷提高農(nóng)村中小學(xué)教育工作者的工作積極性，進(jìn)而形成他們良好的職業(yè)操守和道德習(xí)慣，用自身規(guī)范的道德行為和素養(yǎng)去培養(yǎng)人、熏陶人。規(guī)范和完善農(nóng)村教育工作者的師德建設(shè)任重道遠(yuǎn)且困難重重。其實(shí)現(xiàn)的必要性和實(shí)現(xiàn)的可能性形成強(qiáng)烈反差。這其中的難度源自我國(guó)的人口現(xiàn)實(shí)困境和長(zhǎng)期以來(lái)形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。農(nóng)村人口多，教育環(huán)境和條件都弱于城市，在城鄉(xiāng)一體化的過(guò)程中，傳統(tǒng)的農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)正在發(fā)生微妙的變化，農(nóng)民工的劇增導(dǎo)致農(nóng)村越來(lái)越多的留守兒童成為農(nóng)村教育中特殊的群體，要想將這個(gè)群體教育好，培養(yǎng)好，最關(guān)鍵的因素就是農(nóng)村教師。師德水平的高低進(jìn)一步?jīng)Q定了教師的工作態(tài)度和工作效果。把握城鄉(xiāng)教育之間的區(qū)別，依托農(nóng)村現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境和困境，多層次，多方位地加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)的師德建設(shè)工作，農(nóng)村教育水平，乃至國(guó)家整體教育質(zhì)量的提高才指日可待。

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參考文獻(xiàn)（略）