小學(xué)生是新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，從小重視培養(yǎng)他 們良好的道德品質(zhì)，把他們?cè)炀统梢粋�(gè)文明的人，對(duì)國(guó)家、 民族的未來(lái)有著極為重要的意義G作為孩子的監(jiān)護(hù)人和撫養(yǎng) 人有責(zé)任與學(xué)校攜手共抓德育教育，持之以恒地在每→顆幼  l、的心靈上播種良好的思想道德品質(zhì).孩子們養(yǎng)成良好的 日常行為規(guī)氈，樹(shù)立起馬克思主義的祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、文化觀及唯物論和元神論.德育T作就是通過(guò)行之有效 的思想教育工作，增強(qiáng)孩子的品德修養(yǎng)，形成正確的人生

　　L2儼理想觀。家長(zhǎng)應(yīng)該從如下幾方面注重德育教育

　　一、家長(zhǎng)應(yīng)該深刻理解家庭教育的含義

　　根據(jù)資料顯示，家庭教育內(nèi)容包括以下三個(gè)主要方面C  1.健康方面。如培養(yǎng)良好E生習(xí)慣，注意預(yù)防疾病(多

　　病會(huì)嚴(yán)重影響個(gè)性發(fā)展) .適當(dāng)?shù)厣眢w鍛煉，尤其在幼兒時(shí) 期，健康教育應(yīng)放在最重要的位置上

　　2.德育方面。如培養(yǎng)尊敬老人、友愛(ài)、禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇 敢、機(jī)智、勤勞儉樸等優(yōu)良品質(zhì)c我國(guó)還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)共產(chǎn)主義

　　2215?國(guó)愛(ài)人民愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)科學(xué)愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的

　　3.智育方面。進(jìn)行感官訓(xùn)練，認(rèn)識(shí)周圍垂物，豐富科學(xué) 知識(shí)，發(fā)展口頭和書(shū)面語(yǔ)言、藝術(shù)教育.培養(yǎng)正當(dāng)?shù)呐d趣愛(ài) 好，發(fā)展個(gè)性和求知欲，為入學(xué)做好準(zhǔn)備

　　二、家長(zhǎng)應(yīng)特別注意防止的-些偏向

　　1.溺愛(ài)。有的家長(zhǎng)對(duì)子女百依百III頃，有求必應(yīng)，無(wú)原則 遷就。溺愛(ài)，實(shí)質(zhì)上是父母、家長(zhǎng)對(duì)子女不負(fù)責(zé)任的行為， 它使兒童個(gè)性中的缺點(diǎn)得不到糾正 環(huán)境中的消極因素容易 發(fā)生作用，對(duì)兒童的發(fā)展極為不利:愛(ài)與嚴(yán)格要求應(yīng)該統(tǒng)起來(lái)，既有必要的關(guān)心、愛(ài)撫，又有嚴(yán)格的要求和正當(dāng)?shù)慕?育，才能使兒童健康成長(zhǎng)。

　　2.放任自流c有的家長(zhǎng)對(duì)子女既不管束，也不教育，過(guò) 分依賴學(xué)校和社會(huì)，這也是→種不負(fù)責(zé)任的行為。我們對(duì)兒 童既要尊重，讓其個(gè)性得到充分發(fā)展，不能把父母的意志強(qiáng) 加給孩子，但也不能放任不管，聽(tīng)其自然C應(yīng)把尊重個(gè)性與 引導(dǎo)教育結(jié)合起來(lái)，使其向正確的方向發(fā)展。

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　　3.粗暴壓制。有的家長(zhǎng)采取強(qiáng)制、壓服、懲罰甚至體罰 的方法，強(qiáng)迫兒童接受自己的要求，這種方法往往導(dǎo)致兒童 產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致種種不良的教育效果C家教應(yīng)堅(jiān)持正面 教育的原則，注意說(shuō)理、疏導(dǎo)、規(guī)勸，表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，同時(shí)注意自身的示泡影響。

　　4.拔苗助長(zhǎng)O有的家長(zhǎng)由于望子成龍的心理，對(duì)子女期 望值過(guò)高，不顧兒童身心發(fā)展規(guī)律和可接受性的原則，強(qiáng)制 或誘迫兒童接受過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，造成身心發(fā)展的畸形c這 是當(dāng)前比較普遍的-種傾向，必須引起高度重視

　　5.成人化c有的家長(zhǎng)重視子女的思想品德教育.  {旦忽視  ?的年齡特征，筆耕文化傳播，過(guò)早地對(duì)子女灌輸成人之間相互交往的→ 些iT為規(guī)范和禮儀習(xí)俗，過(guò)多地約束子女的言談和活動(dòng)，逐 步使孩子少年老成，這對(duì)兒童的個(gè)性發(fā)展也是十分不利的c

　　三、家長(zhǎng)要弄清楚德育的含義

　　德育就其廣義來(lái)說(shuō)有三個(gè)部分組成-是政治教育，即 政治方向和態(tài)度的教育;二是思想教育，即思想觀點(diǎn)、方法 論、世界觀的教育;三是道德品質(zhì)的教育，包括思想教育和 品德教育，即處理人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系 行 為準(zhǔn)則或道德規(guī)范的教育O品德是社會(huì)道德現(xiàn)象在具體人身 上的表現(xiàn)，如果→個(gè)人依據(jù)→定的社會(huì)道德規(guī)范采取道德方 面的態(tài)度、言論和行動(dòng)時(shí)，他就具有品德。個(gè)人品德是社會(huì) 道德的組成部分，是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而發(fā)生變化的，主 要包括對(duì)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、堅(jiān)忍的學(xué)習(xí)斗志、頑強(qiáng) 的毅力、互助互學(xué)精神、集體主義思想和唯物主義思想等丁

　　四、家長(zhǎng)感化和吸引孩子的教育內(nèi)容

　　孩子的思想品德教育是極為重要的Q只有有了良好的家

　　二學(xué)校--社會(huì)三維教育網(wǎng)，才會(huì)真正形成教育合力戶 特別是西藏的特殊性，首先應(yīng)對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)的教育C  對(duì)  他們來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使孩子領(lǐng)受到祖國(guó)的山水、美 麗風(fēng)光、知道祖國(guó)領(lǐng)土的遼闊、物資的豐富、悠久的文化， 萌發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使孩子養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習(xí) 慣，培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)，講真話的好品質(zhì)c要求幼兒從小不罵 人，不講臟話，待人和氣，熱情，有禮貌;教育孩子不論拾 到什么東肉都要交公，不隱瞞自己的過(guò)錯(cuò)，并要勇于改過(guò)。

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