目前核心素養(yǎng)的理論建構(gòu)由于研究者在價值上的不同側(cè)重形成了兩種取向:側(cè)重外部價值的功能論取向和側(cè)重內(nèi)在價值的人本論取向�，F(xiàn)有研究以功能論取向為主流,但不足以為核心素養(yǎng)提供全面的理據(jù)。以德性倫理學(xué)為基礎(chǔ)就核心素養(yǎng)相關(guān)理論問題進行思考,將有助于拓展核心素養(yǎng)研究的人本論取向。在思想源流上,德性的觀點是核心素養(yǎng)的理論前身和來源之一;在概念范疇上,核心素養(yǎng)與德性具有內(nèi)在一致性;在價值追求上,德性倫理學(xué)的立場有助于核心素養(yǎng)研究的人本復(fù)歸;在理論建構(gòu)上,德性概念有助于把握核心素養(yǎng)建構(gòu)的普遍性基礎(chǔ)。基于德性倫理學(xué)的視域,核心素養(yǎng)根植于人類共同生活的實踐中,指向個人生活的整體和終身發(fā)展,非認知性因素是其重要的構(gòu)成向度,且與傳統(tǒng)文化的延續(xù)和生成有著密切關(guān)系。

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【文章目錄】：
一、當前核心素養(yǎng)研究的功能論趨向及其弊端
二、以德性倫理學(xué)為基礎(chǔ)探索核心素養(yǎng)研究的人本論取向
    (一) 德性倫理學(xué)作為核心素養(yǎng)理論基礎(chǔ)的合理性
    (二) 德性倫理學(xué)引入核心素養(yǎng)研究的理論優(yōu)勢
三、德性倫理學(xué)視域中核心素養(yǎng)的內(nèi)涵解析
    (一) 核心素養(yǎng)應(yīng)根植于人類共同生活的實踐之中
    (二) 核心素養(yǎng)應(yīng)指向個人生活的整體性和終身發(fā)展
    (三) 核心素養(yǎng)的發(fā)展應(yīng)注重移情能力的培養(yǎng)
    (四) 核心素養(yǎng)的建構(gòu)應(yīng)承擔起傳統(tǒng)文化延續(xù)和生成的任務(wù)



本文編號：3974539