【論文關(guān)鍵字】白居易　長(zhǎng)恨歌　主題　風(fēng)情　感傷

　　【論文摘要】人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來(lái)爭(zhēng)論不休，有所謂愛(ài)情說(shuō)、諷諭說(shuō)、雙重主題說(shuō)等等，本文持愛(ài)情說(shuō)：從三個(gè)方面進(jìn)行分析，肯定白居易井非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說(shuō)教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴，取得 審美 上的極大成功。編輯。

　　《長(zhǎng)恨歌》自產(chǎn)生之日起，對(duì)主題的看法、理解就有分歧，時(shí)至今日多種主題說(shuō)仍然存在，綜合看大致有三種說(shuō)法，即“諷諭說(shuō)“(暴露統(tǒng)治階級(jí)的荒淫，恨其誤國(guó))、“愛(ài)情說(shuō)”(歌頌唐明皇與楊貴妃真摯專一的愛(ài)情)、“雙重主題說(shuō)”(指愛(ài)情悲劇的雙重性、人物性格的雙重性、作者態(tài)度的雙重性。劇中男女主人公．既是悲劇的制造者，又是悲劇的承受者；既是禍國(guó)殃民的統(tǒng)治者，又是美好愛(ài)情的體現(xiàn)者；作者原本有“懲尤物，窒亂階”的意圖，但在具體描寫中贊揚(yáng)二人愛(ài)情的成分卻占據(jù)了主導(dǎo)地位)。現(xiàn)在一般都認(rèn)為：“雙重主題說(shuō)”比較符合作品實(shí)際，筆者則認(rèn)為這是一首描寫愛(ài)情的詩(shī)篇。說(shuō)它是寫愛(ài)情的，根據(jù)是這樣：

　　(一)

　　這是一首描寫愛(ài)情悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。

　　說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》是一首描寫愛(ài)情悲劇的長(zhǎng)詩(shī)，一般不會(huì)產(chǎn)生歧義。因?yàn)楸瘎」适碌氖寄┰谠?shī)中表達(dá)得十分清晰：全詩(shī)以“漢皇重色思傾國(guó)”為開端，先寫楊玉環(huán)入宮，受專寵；次寫馬嵬兵變及李、楊愛(ài)情悲劇結(jié)局；再寫唐明皇奔蜀及回宮后對(duì)貴妃的篤誠(chéng)思念；最后借助想象的翅膀，寫貴妃死后成仙，對(duì)玄宗一往情深，并以“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)束整個(gè)故事。該詩(shī)不僅故事完整，而且情節(jié)波瀾起伏，一波未平，一波又起。詩(shī)的后半部分想象、虛幻了一個(gè)恍惚迷離，“虛無(wú)飄渺”的別開生面的仙境，使楊貴妃死后的艷艷形象再現(xiàn)于蓬萊，溝通了天上人間永遠(yuǎn)不存在的愛(ài)情。這使明皇與楊貴妃的愛(ài)情的故事就不再是簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)詩(shī)，而成了一個(gè)經(jīng)過(guò) 藝術(shù) 再創(chuàng)造的更帶有典型意義的悲劇。這種仙化式的悲劇結(jié)局，是作了喜劇處理的。它不僅寫出了李、楊至死不渝的愛(ài)情，而且還以浪漫主義的手法寫出了死而復(fù)生、恩愛(ài)不絕的奇跡。我們說(shuō)這是一種主觀愿望的表現(xiàn)�？梢哉f(shuō)這樣處理不是必然的生活 邏輯 ，不是生活中已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，或者可能發(fā)生的事情，而只是詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)該發(fā)生的事情，希望發(fā)生的事情，這是一種主觀化的情節(jié)，不是客觀化的。它是符合中華 民族 的審美趣味、欣賞習(xí)慣的。讀者、觀眾都不希望“好人”死絕，更不愿哭著離開劇場(chǎng)。這大團(tuán)圓結(jié)局，與中國(guó)古典 美學(xué) 追求有關(guān)，是民族傳統(tǒng)、 哲學(xué) 基礎(chǔ)所決定了的�！堕L(zhǎng)恨歌》寫唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事，最終以悲劇結(jié)局，這反映出了詩(shī)人對(duì)他所認(rèn)識(shí)所描繪的那部分 社會(huì) 生活的基本評(píng)價(jià)和基本態(tài)度，而且這愛(ài)情悲劇是能夠統(tǒng)帥全詩(shī)靈魂的；至于縱欲失政等 政治 因素可作為背景、典型 環(huán)境 來(lái)考慮。這愛(ài)情悲劇作為主要線索來(lái)分析、評(píng)價(jià)。那《長(zhǎng)恨歌》的愛(ài)情說(shuō)也就好解釋了。

　　從客觀上說(shuō)，帝妃之間的愛(ài)情故事，在我們今天看來(lái)與一般人是不一樣的，有其獨(dú)特性，這里富有強(qiáng)烈的政治色彩。男女主人公是 歷史 上實(shí)有的人物，而且對(duì)唐朝歷史的興衰、國(guó)家的安危起著很大的作用。這樣就容易使讀者、評(píng)論家游移于歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間，往往對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)混同于對(duì) 文學(xué) 作品中藝術(shù)形象的評(píng)論，而產(chǎn)生理解上的分歧、困惑。其不知文學(xué)家、藝術(shù)家在表現(xiàn)一個(gè)歷史人物時(shí)，既可能寫他的全貌，也可以截取他性格中的某個(gè)側(cè)面，從而表達(dá)一定的思想或感情。在具體描寫環(huán)境中給人物提供可信的依據(jù)，即塑造出歷史環(huán)境中的典型人物。唐明皇“重色”的性格特征可謂淋漓盡致矣。詩(shī)的首句“漢皇重色思傾國(guó)”就高度概括了他的性格特征。而楊貴妃則著重體現(xiàn)在“傾國(guó)”的外貌上，寫她的嫵媚、嬌態(tài)、風(fēng)姿、“天生麗質(zhì)”。這形象既富于個(gè)性又十分鮮明。作為一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)看待，它不同于一般愛(ài)情詩(shī)的地方，還在于把政治歷史事件作為背景來(lái)處理，作為愛(ài)情悲劇的典型環(huán)境。逸樂(lè)誤國(guó)，甚至導(dǎo)致安史之亂，這只是一個(gè)方面，同時(shí)它也導(dǎo)致了自身無(wú)可挽回的大悲劇�？梢晃多笥凇芭�色亡國(guó)”卻是一種偏見。必須看到，“開元之治”的斷送，絕不僅僅于此，更主要的是唐代各種社會(huì)矛盾白熱化的結(jié)果。如民生凋弊、外患頻仍、藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官朋黨的斗爭(zhēng)，愈演愈烈。這些棘手的復(fù)雜矛盾，唐明皇無(wú)法改變，就是有識(shí)之士，也是宏圖難展。而這昏暗的現(xiàn)實(shí)就成了悲劇的必然條件和典型環(huán)境。

　　我們說(shuō)，《長(zhǎng)恨歌》不僅以唐明皇、楊貴妃兩個(gè)歷史人物為男女主人公，還寫了重大歷史事件。如“安史之亂”(漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái))、“玄宗幸蜀”(干乘萬(wàn)騎西南行)、“馬嵬兵變”(六軍不發(fā)無(wú)奈何)等。我們認(rèn)為，創(chuàng)作歷史題材的作品，是應(yīng)該忠實(shí)于大的歷史事實(shí)的，但又不能 機(jī)械 地服從于歷史史實(shí)。只能把它作為骨架，使其具有歷史色彩，這是必要的。但著眼點(diǎn)應(yīng)放在人物創(chuàng)造和細(xì)節(jié)(血肉)的描寫上，只有這樣才能保持文學(xué)藝術(shù)的完整性。據(jù)此，我們可知，就這些政治歷史事件而言雖蘊(yùn)含著強(qiáng)烈規(guī)勸和諷喻作用，對(duì)唐明皇晚年耽于淫欲的腐朽生活是有批評(píng)的，但這卻不是該詩(shī)的正題。正題應(yīng)是“長(zhǎng)恨”，是永恒的遺憾，“此恨綿綿無(wú)絕期”。作者心中永恒的恨，顯然主要是愛(ài)情遺憾，筆耕論文新浪博客，但也遠(yuǎn)非一般的男女之間的生離死別的傷痛感情所能概括的。我們認(rèn)為它絕不會(huì)對(duì)誤國(guó)寄予那么多的同情。我們從“長(zhǎng)恨”的深刻含義中去感受豐富的歷史內(nèi)容及其深刻的現(xiàn)實(shí)意義，就不會(huì)把它僅僅當(dāng)作膚淺平庸，諷喻勸世之作了。轉(zhuǎn)貼于