發(fā)布時(shí)間：2014-12-22 09:50

 

【摘要】 隨著科技進(jìn)步以及信息化的、全球經(jīng)濟(jì)一體化等趨勢(shì)的發(fā)展,全球更加緊密的聯(lián)系在了一起,亦推動(dòng)了時(shí)代的進(jìn)程,但另一方面也使得許多領(lǐng)域出現(xiàn)文化趨同現(xiàn)象。這樣現(xiàn)象是明顯的雙刃劍現(xiàn)象：一方面,其具有推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化興旺進(jìn)步的積極意義；同時(shí),這種趨同也客觀上壓抑了文化的地域性、民族性,破壞了文化的多樣性,造成了傳統(tǒng)文化流失這一影響波及全球,這種負(fù)面的影響也是不容小覷的。我國(guó)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)植物文化在全球化的背景下,亦收到了很大的沖擊,甚至出現(xiàn)了植物文化的國(guó)際化趨同。這種趨向雖然在一定程度上使得植物文化有了新的內(nèi)容,卻更多的導(dǎo)致了諸多民族文化特色的沒(méi)落及消亡。本文著重于收集中國(guó)傳統(tǒng)植物圖騰資料,目的希望可以為今后的景觀設(shè)計(jì)師提供新的設(shè)計(jì)思路。本論文主要分七大部分,各部分存在一定的聯(lián)系。第一部分植物圖騰文化研究的動(dòng)機(jī)、目的、范圍及研究方法。第二部分著重探討植物文化歷史溯源。第三部分深入探討植物文化的精神現(xiàn)象分析。第四部分表述了符號(hào)化的植物圖騰在建筑、景觀中的運(yùn)用。第五部分探討了植物圖騰意向在園林植栽中的運(yùn)用。第六部分則研究了古典園林中的植物文化研究對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)積極的意義。最后一部分著重闡述了論文論點(diǎn)在畢業(yè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。 

第一章緒論

 

科技進(jìn)步以及信息化的、全球經(jīng)濟(jì)一體化等趨勢(shì)的發(fā)展，密切了世界的聯(lián)系，推動(dòng)了時(shí)代的進(jìn)程，但另一方面也使得很多領(lǐng)域都出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象：文化差異性減小，并幵始趨于一致。這一現(xiàn)象存在著明顯的雙重性。一邊是，其促進(jìn)了文化交流，也因此帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展這一積極意義；同時(shí)，這種融合也抑制了地域文化和民族文化的多樣性，客觀上使得價(jià)值取向趨同、文化內(nèi)涵價(jià)值大打折扣，這一負(fù)面影響不容忽視。我國(guó)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)植物文化在全球化的背景下，亦收到了很大的沖擊，甚至出現(xiàn)了植物文化的國(guó)際化趨同。這種趨向雖然在一定程度上使得植物文化有了新的內(nèi)容，卻更多的導(dǎo)致了諸多民族文化特色的沒(méi)落及消亡。本文著重于收集中國(guó)傳統(tǒng)植物圖騰資料，目的希望可以為今后的景觀設(shè)計(jì)師提供新的設(shè)計(jì)思路。

 

1.1研究的背景

“植物是自然界是精靈，是上天對(duì)人類最無(wú)私的饋贈(zèng)之一。

”植物以其勃勃生機(jī)以及各具風(fēng)姿的優(yōu)雅形態(tài)受到了古往今來(lái)的王侯將相、文人雅士、蕓蕓眾生的青睞。

一個(gè)民族的發(fā)展變遷史總是與各種文化發(fā)展進(jìn)程所緊密聯(lián)系，例如：植物文化的發(fā)展史。中華民族與植物結(jié)緣的歷史非常悠久，從人類學(xué)會(huì)農(nóng)耕放棄最初的原始狩獵生活的時(shí)候，人類就開(kāi)始從自然美中領(lǐng)略到植物之美，這些可以從大量的考古發(fā)掘中得到驗(yàn)證。

人類社會(huì)對(duì)美的認(rèn)識(shí)的發(fā)展脈絡(luò)是從自然之美、藝術(shù)之美然后發(fā)展到意境之美的，這一過(guò)程對(duì)應(yīng)的植物文化應(yīng)表達(dá)為從植物的藥用、食用、觀賞到人格化發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)植物文化是國(guó)人對(duì)自然的認(rèn)知、理解、思考、運(yùn)用的演變過(guò)程，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華民族數(shù)千年來(lái)集體智慧的結(jié)晶。千年光陰流轉(zhuǎn)，伴隨中國(guó)植物文化的發(fā)展，其形成了完善的文化體系以及創(chuàng)造模式。中國(guó)植物文化以其特殊的視角客觀反映了人類在社會(huì)、文化、歷史進(jìn)程中的演變進(jìn)程。

但是，隨著時(shí)代浪潮不可避免的席卷而至，越來(lái)越多的文化浪潮的沖擊、文化融合的逐步加快，文化趨同越演越烈，這些都使得傳統(tǒng)文化開(kāi)始逐步消退，如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化成為了我們?nèi)粘Ｉ�活中不得不面�?duì)的嚴(yán)肅話題。

在這一歷史背景下，為保護(hù)、挖掘傳統(tǒng)中國(guó)植物文化研宄，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)植物文化，促進(jìn)民族凝聚力和創(chuàng)造力的激發(fā)，提高我國(guó)在文化科研領(lǐng)域的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力都有及其重要的價(jià)值。因此，筆耕文化推薦期刊，論文將視角定位于中國(guó)傳統(tǒng)植物文化的研究，從各個(gè)層次進(jìn)行系統(tǒng)地分析、歸納和總結(jié)。

 

1.2研究的目的及意義

我國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩、魅力無(wú)窮，植物文化就是其中非常重要的組成部分，它亦與文學(xué)、藝術(shù)、建筑、園林、音樂(lè)等藝術(shù)相互交融，衍生出豐富多彩的文字符號(hào)與圖像符號(hào)。但是目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的植物文化研宄還很少，尤其在建筑雕刻領(lǐng)域?qū)χ参镂幕�的研究更加薄弱。因此系統(tǒng)的研究植物文化在建筑、園林等中的發(fā)展規(guī)律與進(jìn)程、文化內(nèi)涵甚至是表現(xiàn)形式，這些都對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的植物文化、對(duì)提高當(dāng)代園林設(shè)計(jì)的文化內(nèi)核有重要的指導(dǎo)意義。

 

第二章植物文化史歷程回溯

 

植物文化的普及和雅俗共賞的文化的滲透，是諸多因素綜合作用的結(jié)果，中國(guó)封建社會(huì)的農(nóng)耕文明、宗教領(lǐng)域的儒釋道思想、倫理道德觀念等都在其中發(fā)揮了非常重要的作用。本章將著重從歷代的文學(xué)典故、繪畫(huà)作品、工藝美術(shù)三方面進(jìn)行論述。

 

2.1傳統(tǒng)文學(xué)作品對(duì)植物文化的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中，植物一直是非常重要的題材，大量的文學(xué)作品都從各個(gè)方面描述、贊頌了植物，因此，植物也可以說(shuō)是重要的文化信息的載體。以《詩(shī)經(jīng)》中的兩篇為例：

 

兩篇都以松柏為主題，歌頌了松柏長(zhǎng)青、高達(dá)、挺拔、生命力旺盛。后來(lái)歷代文人便以松柏指代君子，借由松柏身上扦發(fā)自己的情緒感受，因此松柏也成為中國(guó)植物文化的重要符號(hào)之一。

 

2.2歷代繪畫(huà)作品對(duì)植物文化的影響

 

花鳥(niǎo)畫(huà)是我國(guó)三大傳統(tǒng)畫(huà)科。在中國(guó)畫(huà)中，以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為寫(xiě)生對(duì)象的繪畫(huà)作品都被統(tǒng)稱為花鳥(niǎo)畫(huà)。“工筆用墨線勾勒形象，在分層著色”、“寫(xiě)意用筆不要求形態(tài)準(zhǔn)確，注重神韻。”、“兼工帶寫(xiě)介于以上兩種之間”是花鳥(niǎo)畫(huà)的三種畫(huà)法。

中國(guó)唐代的繪畫(huà)主要以人物畫(huà)為主唐代是中國(guó)畫(huà)重要的發(fā)展時(shí)期，正是在那時(shí)，花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始興盛并且獨(dú)立成科。唐宋兩朝，人物畫(huà)、山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)齊頭并進(jìn)皆有發(fā)展，但隨著文人畫(huà)的發(fā)展，山水畫(huà)及花鳥(niǎo)畫(huà)所占據(jù)的比重越來(lái)越重。而這一進(jìn)程的脈絡(luò)恰恰與建筑景觀中的植物紋樣的發(fā)展規(guī)律相吻合。

 

第三章植物文化的精神現(xiàn)象學(xué)分析.......6

3.1植物與隱逸文化的聯(lián)系.......6

3.1.1隱逸文化的產(chǎn)生..........6

3.1.2隱逸文化對(duì)植物的影響.......7

第四章植物圖騰的符號(hào)化應(yīng)用.........18

4.1概述..........18

4.1.1建筑雕刻中的紋樣種類.........18

第五章植物的圖騰意象在園林植被設(shè)計(jì)中的運(yùn)用.......27

5.1植物品格及吉祥組合..........27

5.1.1植物的品格引申出的植物“擬人”.......27

 

第六章古典園林植物文化對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的意義

 

（1）隨著時(shí)代的發(fā)展，可能中國(guó)古典園林的很多東西都不適用于現(xiàn)代了，畢竟古人不會(huì)遇見(jiàn)消防、停車等等問(wèn)題。但是不可否認(rèn)的是，中國(guó)古典園林是有深厚文化底蘊(yùn)、豐富的營(yíng)造手法、濃厚的藝術(shù)修養(yǎng)的一門技藝、一門藝術(shù)。而這些恰恰是現(xiàn)代園林所缺乏的。金柏苳說(shuō)：創(chuàng)造景觀與創(chuàng)造生活是園林藝術(shù)最主要?jiǎng)?chuàng)造的兩個(gè)方面。古典園林的巧妙之處在于不僅創(chuàng)造了景觀更創(chuàng)造了生活，而這恰恰是很多現(xiàn)代園林所不具備的。植物的文化是一種文化的集粹，是一種文化的沉淀，人們對(duì)植物的喜愛(ài)和需要調(diào)整的自然精神永遠(yuǎn)不會(huì)改變，花草樹(shù)木永遠(yuǎn)都會(huì)給人親密的感受，這是情感的行發(fā)，這也是濃厚民族感情的積淀。忽視了民族性與傳統(tǒng)價(jià)值的東西，即使可以給人巨大的沖擊，也是不會(huì)長(zhǎng)久的、不值得回味的，因?yàn)閺膬?nèi)心感受來(lái)說(shuō)，這種東西本身就不具備民族認(rèn)同感。

（2）在現(xiàn)代社會(huì)中，人與自然一定要和諧這一追求，在植物材料被充分利用的景觀設(shè)計(jì)中己經(jīng)成為景觀設(shè)計(jì)師們的共識(shí)。植物材料在生態(tài)環(huán)境中的作用是不可估計(jì)的，更重要的一點(diǎn)是園林植物在中國(guó)傳統(tǒng)的植物文化中的地位越來(lái)越引人注目，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始了解到，文化底蘊(yùn)的植物景觀設(shè)計(jì)非常重要，沒(méi)有底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)沒(méi)有重量、非常輕浮，很難讓觀眾產(chǎn)生觸景生情的感受，因而也無(wú)法產(chǎn)生心靈的共鳴從而激發(fā)聯(lián)想。

 

第七章我的作品創(chuàng)作實(shí)踐

 

通過(guò)對(duì)大量的資料收集與前期的理論研究，使得我對(duì)植物以及植物符號(hào)的運(yùn)用有了自己的認(rèn)識(shí)，但是這些東西要怎樣才能跟實(shí)際相結(jié)合呢？于是我的畢業(yè)設(shè)計(jì)就是我的一次新的嘗試。我想要將論文中關(guān)于植物的點(diǎn)運(yùn)用到我的設(shè)計(jì)中。這就要求首先從論文中提取我可能會(huì)運(yùn)用到的元素，并且將這些元素與我設(shè)計(jì)中的元素充分的結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到設(shè)計(jì)與論文結(jié)合起來(lái)這樣目的。

 

7.1設(shè)計(jì)目標(biāo)

此項(xiàng)目主要定位取向是休閑娛樂(lè)的會(huì)所。根據(jù)其規(guī)模，旅游形態(tài)與功能等多方面進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，并充分考慮配合城市環(huán)境利用與保護(hù)。以增進(jìn)地方繁榮，發(fā)展旅游業(yè)，因此在設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，擬定下列目標(biāo)：

1、充分利用自然資源及地方人文特色，用設(shè)計(jì)規(guī)劃手段來(lái)配合特殊地域環(huán)境。

2、在空間設(shè)計(jì)中，融入傳統(tǒng)植物文化元素，使得空間呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

3、配合物理?xiàng)l件，采用合理且可行性高的綠化栽植方式，做出特色化的植物種植。

 

7.2設(shè)計(jì)理念

其一在風(fēng)格上，我選擇的是中國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格，因此我希望我的設(shè)計(jì)可以展現(xiàn)中國(guó)園林“雖有人作，宛自天幵”的精神境界，通過(guò)風(fēng)景開(kāi)合，空間對(duì)比，引導(dǎo)暗示，藏與露，滲透與層次的交疊等自然，尊重自然的精神。這是在確立會(huì)所建一情的意境可以大大提升會(huì)所‘建筑的空間意境。附古典園林平面圖一張，可以通過(guò)這張圖可以了解傳統(tǒng)園林的自然式設(shè)計(jì)。見(jiàn)圖（7-1）

 

其二，植物文化是我設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，一方面是在植物的種植上，我配植的楦物要具備兩個(gè)條件：

1、在傳統(tǒng)植物園林中常見(jiàn)的植物，這種植物的適應(yīng)性都較好，可以大面積的種植。

2、植物要有一定的一定的文化涵義，有自己的來(lái)龍去脈，表達(dá)出獨(dú)特的意義。另一方面，體現(xiàn)在植物圖騰在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用上，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用本文中所表述的植物文化，轉(zhuǎn)化為可以再設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的的元素，通過(guò)元素的碰撞，展示植物文化運(yùn)用的意義和運(yùn)用手法。

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本文編號(hào)：10590