發(fā)布時間：2014-12-22 09:50

 

【摘要】 隨著科技進步以及信息化的、全球經(jīng)濟一體化等趨勢的發(fā)展,全球更加緊密的聯(lián)系在了一起,亦推動了時代的進程,但另一方面也使得許多領(lǐng)域出現(xiàn)文化趨同現(xiàn)象。這樣現(xiàn)象是明顯的雙刃劍現(xiàn)象：一方面,其具有推動世界經(jīng)濟發(fā)展、文化興旺進步的積極意義；同時,這種趨同也客觀上壓抑了文化的地域性、民族性,破壞了文化的多樣性,造成了傳統(tǒng)文化流失這一影響波及全球,這種負面的影響也是不容小覷的。我國獨具特色的傳統(tǒng)植物文化在全球化的背景下,亦收到了很大的沖擊,甚至出現(xiàn)了植物文化的國際化趨同。這種趨向雖然在一定程度上使得植物文化有了新的內(nèi)容,卻更多的導(dǎo)致了諸多民族文化特色的沒落及消亡。本文著重于收集中國傳統(tǒng)植物圖騰資料,目的希望可以為今后的景觀設(shè)計師提供新的設(shè)計思路。本論文主要分七大部分,各部分存在一定的聯(lián)系。第一部分植物圖騰文化研究的動機、目的、范圍及研究方法。第二部分著重探討植物文化歷史溯源。第三部分深入探討植物文化的精神現(xiàn)象分析。第四部分表述了符號化的植物圖騰在建筑、景觀中的運用。第五部分探討了植物圖騰意向在園林植栽中的運用。第六部分則研究了古典園林中的植物文化研究對現(xiàn)代園林設(shè)計積極的意義。最后一部分著重闡述了論文論點在畢業(yè)設(shè)計中的運用。 

第一章緒論

 

科技進步以及信息化的、全球經(jīng)濟一體化等趨勢的發(fā)展，密切了世界的聯(lián)系，推動了時代的進程，但另一方面也使得很多領(lǐng)域都出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象：文化差異性減小，并幵始趨于一致。這一現(xiàn)象存在著明顯的雙重性。一邊是，其促進了文化交流，也因此帶來經(jīng)濟的巨大發(fā)展這一積極意義；同時，這種融合也抑制了地域文化和民族文化的多樣性，客觀上使得價值取向趨同、文化內(nèi)涵價值大打折扣，這一負面影響不容忽視。我國獨具特色的傳統(tǒng)植物文化在全球化的背景下，亦收到了很大的沖擊，甚至出現(xiàn)了植物文化的國際化趨同。這種趨向雖然在一定程度上使得植物文化有了新的內(nèi)容，卻更多的導(dǎo)致了諸多民族文化特色的沒落及消亡。本文著重于收集中國傳統(tǒng)植物圖騰資料，目的希望可以為今后的景觀設(shè)計師提供新的設(shè)計思路。

 

1.1研究的背景

“植物是自然界是精靈，是上天對人類最無私的饋贈之一。

”植物以其勃勃生機以及各具風姿的優(yōu)雅形態(tài)受到了古往今來的王侯將相、文人雅士、蕓蕓眾生的青睞。

一個民族的發(fā)展變遷史總是與各種文化發(fā)展進程所緊密聯(lián)系，例如：植物文化的發(fā)展史。中華民族與植物結(jié)緣的歷史非常悠久，從人類學會農(nóng)耕放棄最初的原始狩獵生活的時候，人類就開始從自然美中領(lǐng)略到植物之美，這些可以從大量的考古發(fā)掘中得到驗證。

人類社會對美的認識的發(fā)展脈絡(luò)是從自然之美、藝術(shù)之美然后發(fā)展到意境之美的，這一過程對應(yīng)的植物文化應(yīng)表達為從植物的藥用、食用、觀賞到人格化發(fā)展。中國傳統(tǒng)植物文化是國人對自然的認知、理解、思考、運用的演變過程，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華民族數(shù)千年來集體智慧的結(jié)晶。千年光陰流轉(zhuǎn)，伴隨中國植物文化的發(fā)展，其形成了完善的文化體系以及創(chuàng)造模式。中國植物文化以其特殊的視角客觀反映了人類在社會、文化、歷史進程中的演變進程。

但是，隨著時代浪潮不可避免的席卷而至，越來越多的文化浪潮的沖擊、文化融合的逐步加快，文化趨同越演越烈，這些都使得傳統(tǒng)文化開始逐步消退，如何保護傳承傳統(tǒng)文化成為了我們?nèi)粘Ｉ�活中不得不面對的嚴肅話題。

在這一歷史背景下，為保護、挖掘傳統(tǒng)中國植物文化研宄，弘揚中華民族的傳統(tǒng)植物文化，促進民族凝聚力和創(chuàng)造力的激發(fā)，提高我國在文化科研領(lǐng)域的國際競爭力都有及其重要的價值。因此，筆耕文化推薦期刊，論文將視角定位于中國傳統(tǒng)植物文化的研究，從各個層次進行系統(tǒng)地分析、歸納和總結(jié)。

 

1.2研究的目的及意義

我國的傳統(tǒng)文化豐富多彩、魅力無窮，植物文化就是其中非常重要的組成部分，它亦與文學、藝術(shù)、建筑、園林、音樂等藝術(shù)相互交融，衍生出豐富多彩的文字符號與圖像符號。但是目前國內(nèi)外學者對于中國傳統(tǒng)的植物文化研宄還很少，尤其在建筑雕刻領(lǐng)域?qū)χ参镂幕�的研究更加薄弱。因此系統(tǒng)的研究植物文化在建筑、園林等中的發(fā)展規(guī)律與進程、文化內(nèi)涵甚至是表現(xiàn)形式，這些都對弘揚我國傳統(tǒng)的植物文化、對提高當代園林設(shè)計的文化內(nèi)核有重要的指導(dǎo)意義。

 

第二章植物文化史歷程回溯

 

植物文化的普及和雅俗共賞的文化的滲透，是諸多因素綜合作用的結(jié)果，中國封建社會的農(nóng)耕文明、宗教領(lǐng)域的儒釋道思想、倫理道德觀念等都在其中發(fā)揮了非常重要的作用。本章將著重從歷代的文學典故、繪畫作品、工藝美術(shù)三方面進行論述。

 

2.1傳統(tǒng)文學作品對植物文化的影響

中國傳統(tǒng)文學作品中，植物一直是非常重要的題材，大量的文學作品都從各個方面描述、贊頌了植物，因此，植物也可以說是重要的文化信息的載體。以《詩經(jīng)》中的兩篇為例：

 

兩篇都以松柏為主題，歌頌了松柏長青、高達、挺拔、生命力旺盛。后來歷代文人便以松柏指代君子，借由松柏身上扦發(fā)自己的情緒感受，因此松柏也成為中國植物文化的重要符號之一。

 

2.2歷代繪畫作品對植物文化的影響

 

花鳥畫是我國三大傳統(tǒng)畫科。在中國畫中，以花鳥魚蟲為寫生對象的繪畫作品都被統(tǒng)稱為花鳥畫。“工筆用墨線勾勒形象，在分層著色”、“寫意用筆不要求形態(tài)準確，注重神韻。”、“兼工帶寫介于以上兩種之間”是花鳥畫的三種畫法。

中國唐代的繪畫主要以人物畫為主唐代是中國畫重要的發(fā)展時期，正是在那時，花鳥畫開始興盛并且獨立成科。唐宋兩朝，人物畫、山水畫與花鳥畫齊頭并進皆有發(fā)展，但隨著文人畫的發(fā)展，山水畫及花鳥畫所占據(jù)的比重越來越重。而這一進程的脈絡(luò)恰恰與建筑景觀中的植物紋樣的發(fā)展規(guī)律相吻合。

 

第三章植物文化的精神現(xiàn)象學分析.......6

3.1植物與隱逸文化的聯(lián)系.......6

3.1.1隱逸文化的產(chǎn)生..........6

3.1.2隱逸文化對植物的影響.......7

第四章植物圖騰的符號化應(yīng)用.........18

4.1概述..........18

4.1.1建筑雕刻中的紋樣種類.........18

第五章植物的圖騰意象在園林植被設(shè)計中的運用.......27

5.1植物品格及吉祥組合..........27

5.1.1植物的品格引申出的植物“擬人”.......27

 

第六章古典園林植物文化對現(xiàn)代園林設(shè)計的意義

 

（1）隨著時代的發(fā)展，可能中國古典園林的很多東西都不適用于現(xiàn)代了，畢竟古人不會遇見消防、停車等等問題。但是不可否認的是，中國古典園林是有深厚文化底蘊、豐富的營造手法、濃厚的藝術(shù)修養(yǎng)的一門技藝、一門藝術(shù)。而這些恰恰是現(xiàn)代園林所缺乏的。金柏苳說：創(chuàng)造景觀與創(chuàng)造生活是園林藝術(shù)最主要創(chuàng)造的兩個方面。古典園林的巧妙之處在于不僅創(chuàng)造了景觀更創(chuàng)造了生活，而這恰恰是很多現(xiàn)代園林所不具備的。植物的文化是一種文化的集粹，是一種文化的沉淀，人們對植物的喜愛和需要調(diào)整的自然精神永遠不會改變，花草樹木永遠都會給人親密的感受，這是情感的行發(fā)，這也是濃厚民族感情的積淀。忽視了民族性與傳統(tǒng)價值的東西，即使可以給人巨大的沖擊，也是不會長久的、不值得回味的，因為從內(nèi)心感受來說，這種東西本身就不具備民族認同感。

（2）在現(xiàn)代社會中，人與自然一定要和諧這一追求，在植物材料被充分利用的景觀設(shè)計中己經(jīng)成為景觀設(shè)計師們的共識。植物材料在生態(tài)環(huán)境中的作用是不可估計的，更重要的一點是園林植物在中國傳統(tǒng)的植物文化中的地位越來越引人注目，設(shè)計師們開始了解到，文化底蘊的植物景觀設(shè)計非常重要，沒有底蘊的設(shè)計沒有重量、非常輕浮，很難讓觀眾產(chǎn)生觸景生情的感受，因而也無法產(chǎn)生心靈的共鳴從而激發(fā)聯(lián)想。

 

第七章我的作品創(chuàng)作實踐

 

通過對大量的資料收集與前期的理論研究，使得我對植物以及植物符號的運用有了自己的認識，但是這些東西要怎樣才能跟實際相結(jié)合呢？于是我的畢業(yè)設(shè)計就是我的一次新的嘗試。我想要將論文中關(guān)于植物的點運用到我的設(shè)計中。這就要求首先從論文中提取我可能會運用到的元素，并且將這些元素與我設(shè)計中的元素充分的結(jié)合起來，才能達到設(shè)計與論文結(jié)合起來這樣目的。

 

7.1設(shè)計目標

此項目主要定位取向是休閑娛樂的會所。根據(jù)其規(guī)模，旅游形態(tài)與功能等多方面進行規(guī)劃設(shè)計，并充分考慮配合城市環(huán)境利用與保護。以增進地方繁榮，發(fā)展旅游業(yè)，因此在設(shè)計規(guī)劃時，擬定下列目標：

1、充分利用自然資源及地方人文特色，用設(shè)計規(guī)劃手段來配合特殊地域環(huán)境。

2、在空間設(shè)計中，融入傳統(tǒng)植物文化元素，使得空間呈現(xiàn)出不同的風貌。

3、配合物理條件，采用合理且可行性高的綠化栽植方式，做出特色化的植物種植。

 

7.2設(shè)計理念

其一在風格上，我選擇的是中國傳統(tǒng)園林風格，因此我希望我的設(shè)計可以展現(xiàn)中國園林“雖有人作，宛自天幵”的精神境界，通過風景開合，空間對比，引導(dǎo)暗示，藏與露，滲透與層次的交疊等自然，尊重自然的精神。這是在確立會所建一情的意境可以大大提升會所‘建筑的空間意境。附古典園林平面圖一張，可以通過這張圖可以了解傳統(tǒng)園林的自然式設(shè)計。見圖（7-1）

 

其二，植物文化是我設(shè)計中的重點，一方面是在植物的種植上，我配植的楦物要具備兩個條件：

1、在傳統(tǒng)植物園林中常見的植物，這種植物的適應(yīng)性都較好，可以大面積的種植。

2、植物要有一定的一定的文化涵義，有自己的來龍去脈，表達出獨特的意義。另一方面，體現(xiàn)在植物圖騰在景觀設(shè)計中的運用上，在設(shè)計中運用本文中所表述的植物文化，轉(zhuǎn)化為可以再設(shè)計中出現(xiàn)的的元素，通過元素的碰撞，展示植物文化運用的意義和運用手法。

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本文編號：10590