發(fā)布時(shí)間：2024-12-10 23:12

　　蒙古族文化博大精深、綿長(zhǎng)久遠(yuǎn),走過了千余年的發(fā)展歷程,至今仍屹立于世界民族文化之林。作為一社會(huì)種文化現(xiàn)象,蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化是囊括其實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)的蒙古族傳統(tǒng)社會(huì)特有的意識(shí)觀念、倫理價(jià)值、思維方式以及審美取向的綜合體,充分反映著蒙古族的道德、習(xí)俗、心理和生息規(guī)律,是維系蒙古族傳統(tǒng)社會(huì)秩序,促進(jìn)其民族傳承的主要力量。與我們今天專門化、專業(yè)化的思想政治教育不同,蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化是文化的教化,熏陶和陶冶的過程,具有傳承民族生命力,形成民族凝聚力的重要功能,屬于“大思想政治教育文化”的范疇。在七世紀(jì)至十三世紀(jì)蒙古族形成發(fā)展之初至其發(fā)展之巔峰這一特定的歷史過程中,蒙古族人創(chuàng)造了獨(dú)特的思想政治教育文化形態(tài),這種文化現(xiàn)象不管是從民間角度還是從統(tǒng)治階級(jí)角度都得到了充分的發(fā)展并在歷史的發(fā)展過程中從未間斷過,因而,在探討蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化時(shí),我們也不應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行人為阻斷。如我們所知,十三世紀(jì)元朝建立以來“漢文化”不斷融合蒙古族文化,這種“濡化”的結(jié)果使得蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化被忽視,因此,本文將選題的目標(biāo)鎖定在蒙古族起源至元朝發(fā)展之巔峰這一特定的歷史時(shí)期,將其優(yōu)秀的思想政治教育文...

【文章頁數(shù)】：139 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
導(dǎo)言
    一、研究意義
        （一）理論意義
        （二）現(xiàn)實(shí)意義
    二、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述
        （一）國(guó)內(nèi)研究綜述
        （二）國(guó)外研究綜述
        （三）研究現(xiàn)狀評(píng)述
    三、研究思路、方法及創(chuàng)新點(diǎn)
        （一）研究思路
        （二）研究方法
        （三）創(chuàng)新點(diǎn)
    四、七世紀(jì)至十三世紀(jì)蒙古族歷史概略
        （一）七世紀(jì)至十三世紀(jì)蒙古族的發(fā)展歷史
        （二）“逐水草而居”的生產(chǎn)方式
        （三）“黑車白帳”的生活方式
第一章 蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的緣起
    一、作為一種文化現(xiàn)象的思想政治教育文化
        （一）文化及其分類
        （二）思想政治教育文化之基本內(nèi)涵
        （三）思想政治教育文化的主要屬性
    二、七世紀(jì)至十三世紀(jì)蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的發(fā)展沿革
        （一）以“集體共享”為基本特征的蒙古族早期社會(huì)的思想道德教育文化
        （二）以“大道”為核心理念的成吉思汗帝國(guó)時(shí)期的思想政治教育文化
        （三）以“大一統(tǒng)”為終極目標(biāo)的元朝初期的思想政治教育文化
    三、思想政治教育文化在蒙古族傳統(tǒng)社會(huì)的重要作用
        （一）強(qiáng)化游牧民族凝聚力
        （二）培養(yǎng)馬背民族認(rèn)同感
        （三）保持草原民族特殊性
第二章 蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的核心價(jià)值理念和基本教育內(nèi)容
    一、蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的核心價(jià)值理念
        （一）以萬物有靈、持續(xù)發(fā)展為核心的思想生態(tài)理念
        （二）以至誠(chéng)為本、誠(chéng)實(shí)守信為歸屬的思想道德理念
        （三）以為政以德、兼容并蓄為特征的思想政治理念
    二、蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的基本教育內(nèi)容
        （一）勇敢頑強(qiáng)、不畏犧牲的“乞顏精神”
        （二）寬以待民、厚以養(yǎng)民的仁愛觀
        （三）孝悌父母、長(zhǎng)幼有序的倫理觀
    三、蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的核心價(jià)值理念與教育內(nèi)容的關(guān)系
        （一）蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的核心價(jià)值理念與教育內(nèi)容的一致性
        （二）蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的核心價(jià)值理念與基本教育內(nèi)容的互動(dòng)
第三章 蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的傳授方式與實(shí)現(xiàn)方法
    一、蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的傳承“場(chǎng)”
        （一）草原——思想政治教育文化的天然傳承場(chǎng)
        （二）學(xué)�！�—思想政治教育文化的教化傳承場(chǎng)
        （三）家庭——思想政治教育文化的傳承殿堂
    二、蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的傳授方式
        （一）“薩滿經(jīng)典”與師徒制傳授
        （二）單向度傳授
        （三）多向度傳授
    三、蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的實(shí)現(xiàn)方法
        （一）以事為誡（神話故事）
        （二）以言為訓(xùn)（格言諺語）
        （三）以身教化民（身正為范）
        （四）以自然為師（效法自然）
第四章 蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的載體
    一、蒙古族傳統(tǒng)生命禮儀文化——“和諧之道”
        （一）誕生禮——熱烈儀式中充滿重視生命的樸素愿望
        （二）成人禮——隆重典禮中喚起實(shí)現(xiàn)自我的責(zé)任意識(shí)
        （三）喪葬禮——喪葬風(fēng)俗中飽含遵守規(guī)律的獨(dú)特感受
    二、蒙古族傳統(tǒng)舞蹈文化——“力量之魂”
        （一）與歷史文化相結(jié)合，反映蒙古族與自然斗爭(zhēng)、自強(qiáng)不息的民族力量
        （二）與原始宗教信仰相融合，表達(dá)蒙古族崇尚自然、祈求福佑的赤誠(chéng)力量
        （三）與游牧生產(chǎn)實(shí)踐相聯(lián)系，展現(xiàn)蒙古族熱愛生產(chǎn)、向往自由的生活力量
    三、蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日文化——“凝聚之力”
        （一）敖包祭——感謝恩惠、凝聚人心
        （二）那達(dá)慕大會(huì)——聚集一堂、民族團(tuán)結(jié)
    四、蒙古族傳統(tǒng)文化的“生活”符號(hào)
        （一）“白毛氈房”的精巧構(gòu)思——順應(yīng)自然的生活理念
        （二）“象形史書”的服飾圖案——美好寄往的生活追求
        （三）“酒”文化——集體共享的生活態(tài)度
第五章 蒙古族傳統(tǒng)思想政治教育文化的當(dāng)代啟示
    一、傳統(tǒng)思想政治教育文化核心價(jià)值理念對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示
        （一）“天人合一”的生態(tài)觀教育啟示
        （二）“萬物有靈”的生命觀教育啟示
        （三）“誠(chéng)以為上”的價(jià)值觀教育啟示
        （四）“以德治國(guó)”的政治觀教育啟示
    二、傳統(tǒng)思想政治教育文化的基本教育內(nèi)容對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示
        （一）“英雄主義”的人生觀教育啟示
        （二）“寬厚仁愛”的道德觀教育啟示
        （三）“孝悌思想”的倫理觀教育啟示
    三、傳統(tǒng)思想政治教育文化方法對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示
        （一）“道德教化”與感染教育法
        （二）“力行教化”與正面典型教育法
        （三）“師法自然”教育與自我教育法
    四、進(jìn)行少數(shù)民族思想政治教育的啟示
        （一）以民族“文化認(rèn)同”為基本前提
        （二）充分理解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀
        （三）充分尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗
        （四）促進(jìn)少數(shù)民族思想政治教育文化的創(chuàng)新
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡(jiǎn)介
附錄



本文編號(hào)：4015807