本文關(guān)鍵詞：中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較

基礎(chǔ)教育師生關(guān)系作為教學(xué)活動(dòng)中最基本、最重要的人際關(guān)系，一直備受教育研究者的 高度關(guān)注。師生關(guān)系不僅影響著教育活動(dòng)的實(shí)施和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且還對(duì)學(xué)生身心的健 康發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。但是在以往的研究中，大多僅從我國(guó)師生關(guān)系的角度去尋求促進(jìn)師 生關(guān)系發(fā)展的策略，卻忽視了從國(guó)內(nèi)外比較的角度研究師生關(guān)系。本文采取比較研究的方法， 對(duì)中美兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系進(jìn)行全面的比較研究。希望通過(guò)比較，為我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān) 系的發(fā)展提供一些有意義的啟示借鑒。

全文由四大部分組成。

第一部分，引言。該部分指出了選題的緣由，分析了研究的現(xiàn)狀，明確了研究的意義與 方法，并闡述了本文的創(chuàng)新點(diǎn)。

第二部分，師生關(guān)系的理論概述。從師生關(guān)系的內(nèi)涵、師生關(guān)系與人際關(guān)系理論、師生 關(guān)系認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程及對(duì)教育的影響和新型師生關(guān)系的基本特征方面，對(duì)師生關(guān)系的相關(guān)理論 進(jìn)行了闡述。

第三部分，中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究。從中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀、具體表現(xiàn) 形式、兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對(duì)教師與學(xué)生發(fā)展的影響等方面對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系進(jìn)行 了比較。在此基礎(chǔ)上分析了兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的差異，并從歷史文化、教育體制、教師 與學(xué)生等宏觀和微觀的角度，對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成差異的影響因素及原因進(jìn)行了比 較。

第四部分，中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的啟示。

第一、構(gòu)建尊師愛(ài)生的校園文化。

第二、構(gòu)建促進(jìn)良好師生關(guān)系形成的評(píng)價(jià)體系。

第三、進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)的建設(shè)。

第四、探索適合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的教學(xué)方式。

第五、增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)良好師生關(guān)系的意識(shí)。

第六、增強(qiáng)學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)的教育合力。

第七、擴(kuò)大中外教育交流。

最后得出結(jié)論:我國(guó)基礎(chǔ)教育新型師生關(guān)系的構(gòu)建，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)。在此基礎(chǔ)

上，吸取美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的精華，并將兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的優(yōu)點(diǎn)融合在一起，以 促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的改革與發(fā)展。

關(guān)鍵字:中美基礎(chǔ)教育，師生關(guān)系，比較研究，和諧

基礎(chǔ)教育階段是人生的啟蒙階段，是成長(zhǎng)階段中最重要的階段。學(xué)生的世界

觀、人生觀、價(jià)值觀在這一階段逐步形成和發(fā)展。而基礎(chǔ)教育階段的師生關(guān)系， 無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)效率、情感發(fā)展、健全人格形 成都會(huì)產(chǎn)生舉足輕重的影響。正所謂“親其師，信其道”，“信其禮，樂(lè)其學(xué)”。我 國(guó)在基礎(chǔ)教育課程改革的過(guò)程中，一直致力于研究新型、和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。 但在基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)中，師生關(guān)系的沖突、矛盾仍然存在，并有愈演愈烈的趨勢(shì)。 據(jù)網(wǎng)站、報(bào)紙等各種媒體報(bào)道，近年來(lái)由于師生關(guān)系不和諧，導(dǎo)致教師和學(xué)

生在課堂內(nèi)外發(fā)生沖突，造成雙方在生理、心理上受到不同程度傷害的事件屢見(jiàn) 不鮮。如，2009年江蘇省發(fā)生了令人揪心的“下跪事件”。起因源于一女生上課 時(shí)玩弄頭發(fā)被外語(yǔ)老師訓(xùn)斥后不滿，頂了嘴，外語(yǔ)老師遂將此事狀告班主任。班 主任一怒之下罰全班同學(xué)下跪，63名學(xué)生除4名沒(méi)跪，59名學(xué)生齊刷刷地在木凳

上跪了近20分鐘。2009年1月7日大河網(wǎng)報(bào)道，河南鎮(zhèn)平縣涅陽(yáng)第六小學(xué)五年級(jí) 學(xué)生鄭超群因沒(méi)有及時(shí)完成作業(yè)，被教師郭亞彬撕脫臉皮，急救醫(yī)生縫合了52針 才將臉皮重新縫在學(xué)生的臉上，而該班其他的學(xué)生稱“郭老師經(jīng)常撕擰我們的臉”。 2009年12月23日，安徽省款縣三陽(yáng)中學(xué)的許老師因?qū)W生直呼其名字，竟然連續(xù)兩 天煽學(xué)生耳光，導(dǎo)致學(xué)生頭昏、發(fā)燒、食欲不振等后果，致使學(xué)生不愿在教師面前 多說(shuō)一句話。類似的事件在基礎(chǔ)教育中時(shí)有發(fā)生，甚至教師在課堂中與學(xué)生發(fā)生 沖突，雙方發(fā)生廝打，最后造成人員傷亡。由上可知，教師體罰學(xué)生，煽學(xué)生耳 光、罰學(xué)生下跪或者侮辱學(xué)生等，不僅使學(xué)生身體受到傷害，而且也給學(xué)生幼小 的心靈造成難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。

為什么在如此尊師重教的國(guó)度，此類事件卻屢禁不止，不得不引人深思。難

道是我們的教育體制、方法、抑或教育思想出了問(wèn)題?種種疑惑激發(fā)了我對(duì)師生 關(guān)系問(wèn)題研究的興趣。但是從何種角度研究卻一直困擾著我，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，師 生關(guān)系的研究一直是教育理論和教育實(shí)踐關(guān)注的焦點(diǎn)。各位專家和學(xué)者已經(jīng)從各 種理論和實(shí)踐，以及歷史的角度對(duì)師生關(guān)系問(wèn)題的研究進(jìn)行了深入的探索與研究。 直到去年，我在一所重點(diǎn)中學(xué)實(shí)習(xí)英語(yǔ)，一次偶然的機(jī)會(huì)，無(wú)意中聽了一堂外教

第1章引言

不只是為了純粹比較而比較。而是在比較的過(guò)程中，找到兩國(guó)師生關(guān)系的優(yōu)缺點(diǎn)， 去粗取精，汲取美國(guó)師生關(guān)系中的精華。以促進(jìn)我國(guó)教育朝著積極、健康、良性 的方向發(fā)展。

留美人士李丹在《師生關(guān)系在美國(guó)》中說(shuō)，美國(guó)師生關(guān)系不受限于對(duì)“師”

與“生”兩種社會(huì)角色的定位，也不為兩者之間知識(shí)多寡而產(chǎn)生的潛在權(quán)力關(guān)系 所左右。事實(shí)上，作為人與人交往的一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，兩者關(guān)系充分體現(xiàn)了教育者 與被教育者各自獨(dú)特的人格特性以及互相的體諒和尊重。所以，毫不夸張地說(shuō)， 有一千對(duì)師生組合就有一千種獨(dú)特師生關(guān)系。

旅美華人韓小惠在《解密美國(guó)教育》中引用哥倫比亞大學(xué)達(dá)林·哈蒙德教授

對(duì)師生關(guān)系的簡(jiǎn)要概括，認(rèn)為“老師不僅僅要講授課程，還要了解每一位學(xué)生， 而且要和學(xué)生打成一片”。

美籍華人女作家陳屹多年來(lái)一直致力于中美教育的比較分析。在她的《誘惑

與困惑—美國(guó)教育參考》中寫道，在美國(guó)，老師不但承擔(dān)教授學(xué)生的任務(wù)，還

要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，同時(shí)不能“越軌”，如果老師一時(shí)沖動(dòng)或疏忽，對(duì)學(xué)生說(shuō)出過(guò)火的 話，就會(huì)被學(xué)生告上法庭當(dāng)被告的危險(xiǎn)。

留美學(xué)者王平在其《我看著美國(guó)學(xué)校中的師生關(guān)系中》寫道，在美國(guó)，教師

“目中有人’，，重身教，尊重學(xué)生的權(quán)利表現(xiàn)在各個(gè)方面。如學(xué)生擁有隱私權(quán)、選 擇權(quán)、教師不得當(dāng)眾公布學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，必須保護(hù)未成年人的隱私權(quán)。而且學(xué) 生有進(jìn)行選課以及挑選任課教師的權(quán)利，學(xué)校和教師不得干預(yù)，教師與學(xué)生的關(guān) 系處于完全民主、平等的狀態(tài)。

李俠、文麗霞在其《中美文化背景下的師生關(guān)系比較》一文中，從歷史文化

的角度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化師道尊嚴(yán)影響下形成的中國(guó)教育師生觀與美國(guó)歷史文化 影響下形成的民主、平等的師生觀，進(jìn)行了對(duì)比，最后發(fā)現(xiàn)兩者的吸收與融合。 作者在文章中寫道，美國(guó)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，最大的優(yōu)點(diǎn)就是能夠發(fā)揮學(xué)生的主 動(dòng)性和積極性。中國(guó)的以教師為主導(dǎo)作用，優(yōu)勢(shì)在于學(xué)生受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，基礎(chǔ) 知識(shí)扎實(shí)，但參與意識(shí)淡薄。

蘇超時(shí)在其學(xué)位論文《中美兩國(guó)基礎(chǔ)教育的比較研究》中，介紹中美師生關(guān)

系的差異時(shí)寫道，美國(guó)的中小學(xué)，課堂氣氛是非�；钴S的，師生之間是平等民主

的關(guān)系，即使是小學(xué)生，教師也像對(duì)成人一樣去尊重他。學(xué)校和教師進(jìn)行教學(xué)活 動(dòng)和做其他事情都堅(jiān)持民主原則。而我國(guó)的中小學(xué)，師生之間完全處于一種不平 等的地位，教師是高高在上的支配者，學(xué)生是俯首貼耳的服從者;教師盛氣凌人， 學(xué)生畢恭畢敬。

馬炳超在《中美中學(xué)師生關(guān)系差異比較》的學(xué)位論文中，指出目前美國(guó)的師

陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

容、形式等。因而，教學(xué)中的師生關(guān)系只能是教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體①。④主客 體轉(zhuǎn)化論，該論點(diǎn)認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)教師教時(shí)，教師為主體，學(xué)生是客體; 當(dāng)學(xué)生學(xué)時(shí)，學(xué)生是主體，教師是客體。教師與學(xué)生兩者之間的關(guān)系不是一成不 變，而是根據(jù)不同的情形，互相轉(zhuǎn)化。

其次，各學(xué)者從各個(gè)方面分析了影響師生關(guān)系的因素，將其歸納，大致可分

為客觀和主觀兩大因素�？陀^因素包括社會(huì)制度、傳統(tǒng)觀念、學(xué)校教育制度、學(xué) 校管理體制、具體教學(xué)情境、社會(huì)條件的變化發(fā)展、社會(huì)大環(huán)境的影響等。主觀 因素則主要體現(xiàn)在教師和學(xué)生兩個(gè)方面，包括教師自身的素質(zhì)、教師的性格特征、 領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的教師觀以及學(xué)生的性格、心理特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)生觀等。

然后，各學(xué)者對(duì)師生關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行了討論分析，并達(dá)成了一致共識(shí)，認(rèn)為

當(dāng)前的中小學(xué)師生關(guān)系總體來(lái)說(shuō)是好的和比較好的，體現(xiàn)了我國(guó)尊師愛(ài)生的優(yōu)良 傳統(tǒng)，也符合我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)及其良好社會(huì)關(guān)系的基本要求。同時(shí)，他們都提 出，在多元文化與價(jià)值觀念相交叉并不斷碰撞的社會(huì)時(shí)代，中小學(xué)教師與學(xué)生的 觀念和師生關(guān)系都會(huì)在一定程度上發(fā)生變化②。而且不容忽視的是，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng) 的日益激烈，會(huì)直接或間接地影響到中小學(xué)師生教與學(xué)，突出表現(xiàn)在師生教于學(xué) 的負(fù)擔(dān)超載、心理壓力超重、情感交流困難等問(wèn)題。

最后在分析師生關(guān)系現(xiàn)狀和原因的基礎(chǔ)上，我國(guó)學(xué)者提出了構(gòu)建良好師生關(guān)

系的策略研究。在綜合各學(xué)者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)構(gòu)建良好師生關(guān)系的策略大 致可歸納兩方面:一是改變教師傳統(tǒng)的教師觀、提高教師素質(zhì)、改善教育行為、 平等對(duì)待每一位學(xué)生;二是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)生觀。

2.2國(guó)內(nèi)外中美師生關(guān)系比較研究現(xiàn)狀

國(guó)外研究中美師生關(guān)系比較的論文很少。在我所能查閱的外文資料中，幾乎

沒(méi)有外國(guó)學(xué)者對(duì)中美的師生進(jìn)行比較研究的著作和論文，大多僅僅對(duì)美國(guó)師生關(guān) 系研究的概況、發(fā)展歷程，以及各階段的理論支撐進(jìn)行分析和論述。而在所查閱 的中文資料中，涉及中美師生關(guān)系對(duì)比分析的文章主要以見(jiàn)聞、隨筆、思考、敘 述、散文等方式進(jìn)行表達(dá)，以論文形式出現(xiàn)的極少，而且作者多是美籍華人或者 出國(guó)訪問(wèn)、留學(xué)歸來(lái)者所撰寫。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)中美師生關(guān)系進(jìn)行比較研究的論文也 不多，而且多是從某一個(gè)角度進(jìn)行比較，如從歷史、文化背景、課堂教學(xué)方式、 課堂教學(xué)過(guò)程等角度對(duì)中美師生關(guān)系的差異進(jìn)行分析、比較和研究。其研究的共 同點(diǎn)都認(rèn)為，中美兩國(guó)的師生關(guān)系對(duì)教育活動(dòng)的影響有利有弊，且研究的目的都 ①朱永新.中外教育思想史「M〕.南京:南京大學(xué)出版社，1991:213.

②董興林，劉秀英.素質(zhì)教育與師生關(guān)系[J〕.濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，(2):49

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第1章引言

在此基礎(chǔ)上取長(zhǎng)補(bǔ)短。正如費(fèi)孝通先生所說(shuō):“各美其美、美人之美、美美與共” ①。以充分發(fā)揮良好師生關(guān)系的潤(rùn)滑作用，提高教書育人的實(shí)效性，提高基礎(chǔ)教育的 質(zhì)量，以促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

2研究現(xiàn)狀分析

2.1國(guó)內(nèi)外師生關(guān)系研究現(xiàn)狀

(1)國(guó)外師生關(guān)系研究現(xiàn)狀:國(guó)外關(guān)于師生關(guān)系的研究歷史悠久，許多教育研究

者在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，先后從不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行了深刻 的論述，主要分為傳統(tǒng)師生觀和現(xiàn)代師生觀。傳統(tǒng)師生觀以德國(guó)19世紀(jì)著名哲學(xué) 家、教育家赫爾巴特為代表，他主張教師在教學(xué)過(guò)程中處于絕對(duì)權(quán)威的地位，控 制教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行，成為教育過(guò)程中的主導(dǎo)人物，形成了教育史上著名的“三中 心”理論，即“教師中心、書本中心、課堂講授中心”。師生關(guān)系被確定為“人 與物”的關(guān)系，教師的目的就是將“物”變成人，并且教師總居高臨下的“訓(xùn)練” 學(xué)生②。因而，傳統(tǒng)的師生觀，強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生處于被支配的地位。現(xiàn) 代師生觀以美國(guó)教育家杜威、羅杰斯為代表。杜威反對(duì)以教師為中心，主張把教 育的中心由教師轉(zhuǎn)到兒童，強(qiáng)調(diào)師生之間是指導(dǎo)與協(xié)助的關(guān)系。羅杰斯則在其“非 指導(dǎo)性教育”思想中，強(qiáng)調(diào)教師是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的促進(jìn)者和推動(dòng)者，師 生之間是朋友關(guān)系。

(2)國(guó)內(nèi)師生關(guān)系研究現(xiàn)狀:由于受幾千年傳統(tǒng)封建文化的影響，我國(guó)的教育曾

一度遵從“師道尊嚴(yán)”的教學(xué)模式，老師與學(xué)生之間強(qiáng)調(diào)的是一種“師徒如父子” 的從屬關(guān)系。90年代以后，隨著我國(guó)素質(zhì)教育的提倡及基礎(chǔ)教育新課程的實(shí)施， 人們開始從各種角度對(duì)師生關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行審視和思考，在此期間，學(xué)者們對(duì)此問(wèn) 題的研究，無(wú)論是從深度還是從廣度來(lái)看，都是前所未有的。

首先，對(duì)教學(xué)主客體的研究，就存在著多種不同意見(jiàn)。主要有以下幾種觀點(diǎn):

①教師主體，學(xué)生客體論，該論點(diǎn)認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中只有教師一個(gè)主體，學(xué)生只 是教師教育活動(dòng)的對(duì)象，，即客體③。②教師、學(xué)生雙主體論，該論點(diǎn)認(rèn)為教師和學(xué) 生都是教育教學(xué)過(guò)程的參與者，兩者都是主體，他們面對(duì)的客體是教材④。③主導(dǎo) 主體論，該論點(diǎn)認(rèn)為，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，他決定教學(xué)的方向、方法、內(nèi) ①紀(jì)寶成.對(duì)大學(xué)理念和大學(xué)精神的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)〔J〕.中國(guó)高等教育，2004，(l):12

②諸惠芳.外國(guó)教育史綱要〔M〕.人民教育出版社，2004:149一155.

③朱永新.中外教育思想史〔M].南京:南京大學(xué)出版社，1991:210.

④朱永新.中外教育思想史〔M〕.南京:南京大學(xué)出版社，1991:211.

陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

旦旦旦旦旦旦旦目旦旦旦旦旦旦旦旦口旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦口紐旦旦旦旦旦目目照口旦照旦旦旦旦旦旦旦照旦旦口旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦里旦旦旦組旦旦

課，讓我大吃一驚。這些平時(shí)上課無(wú)精打采，被任課教師認(rèn)為毫無(wú)學(xué)習(xí)念頭的學(xué) 生，卻在外教課上顯得神采奕奕、精神抖擻�？粗�他們?cè)谡n堂上、用并不流利的 英文與外教聊天，闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)所散發(fā)出的活力與自信，簡(jiǎn)直讓我不敢相信 這就是平時(shí)我所帶的、老師心目中調(diào)皮搗亂的后進(jìn)班。為什么同樣的班級(jí)在不同 的課堂中會(huì)表現(xiàn)出如此巨大的反差?為了進(jìn)一步了解其中的奧秘，我在課間一有 時(shí)間就與外教聊天，并時(shí)常在私下請(qǐng)教外教有關(guān)美國(guó)師生關(guān)系的問(wèn)題，從中了解 美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的狀況。同時(shí)借助于本人語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，參閱了美國(guó)基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系的相關(guān)外語(yǔ)文獻(xiàn)。從此，我萌發(fā)了從對(duì)比的角度去研究師生關(guān)系的念 頭。本文擬從中美兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較中，以期為我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān) 系發(fā)展及教育教學(xué)改革提供有益的借鑒。

2研究意義

(l)理論意義:一方面，拓寬了國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的研究視角。本文從比

較的角度對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系進(jìn)行對(duì)比和研究，改變了目前僅從國(guó)內(nèi)的視角 研究基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的單一研究模式。為我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的研究提供了

  本文關(guān)鍵詞：中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。