云南是一個(gè)多民族的大省，各民族都有自己獨(dú)特的民族風(fēng)情，不同地州的特色歌舞融合了自己的鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風(fēng)等普通百姓的審美追求，成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)土民間藝術(shù)形式c而云南文山的民族歌舞更是內(nèi)容廣泛，涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，在悠悠的歷史歲月里，這些特色民族歌舞是飄揚(yáng)在本土群眾心中的不倒旗幟，是本土人民文化交融的結(jié)晶。節(jié)日慶典、廟會(huì)趕集、回時(shí)地頭，都能昕到那些婉轉(zhuǎn)的歌聲，讓人沉醉其中。這是珍貴的民族文化瑰寶，在云南經(jīng)典民族文化寶庫(kù)中，煥發(fā)著獨(dú)特的異彩。

　　我國(guó)民俗學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)孫勤建曾說(shuō)大眾對(duì)民族文化的認(rèn)知、興趣與參與，一個(gè)有效的辦法就是讓孩子從小就開(kāi)始接觸和了解豐富的民族民間藝術(shù)，改變牢輕代對(duì)它們的‘審美冷淡，..民族文化在小學(xué)生素質(zhì)教育中有著其他學(xué)科不可替代的特殊教育作用。然而，在分?jǐn)?shù)成為衡量教學(xué)成果主要標(biāo)尺的今天，有些家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子學(xué)習(xí)本土特色民族歌舞，吃苦受累不說(shuō)，還可能影響孩子的正常學(xué)習(xí)。事實(shí)上，筆耕論文，這種擔(dān)心是沒(méi)有必要的，文山特色歌舞內(nèi)容豐富，形式生動(dòng)活潑，符合兒童好奇、好動(dòng)、好模仿的天性，不僅不會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)，反而能全面培養(yǎng)孩子的各種能力，促進(jìn)他們的智力發(fā)育。通過(guò)對(duì)文山特色歌舞鮮明、生動(dòng)的藝術(shù)形象的感受，可以培養(yǎng)小學(xué)生們的觀察力、模仿力、記憶力、想象力和創(chuàng)新iJ。同時(shí)文山特色歌舞的訓(xùn)練常常要使孩子出大力，流大汗，動(dòng)作要反復(fù)錘煉，這在無(wú)形之中也培養(yǎng)了孩子吃苦耐勞的良好品質(zhì)。所以，文山特色歌舞訓(xùn)練有著許多其他教育形式所不能代替的獨(dú)特功能。

　　一、文山特色歌舞除了可以增強(qiáng)小學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)的機(jī)能外，還可以提高他們對(duì)本土歌舞的欣賞和感知能力

　　舞蹈是一種在生活基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)了提煉、組織、美化的綜合的人體表現(xiàn)藝術(shù)，是一種具有空間性、時(shí)間性的綜合動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。文山特色歌舞還具有獨(dú)特的亮點(diǎn)，它蘊(yùn)含了本地特色風(fēng)格，表達(dá)著本地的文化風(fēng)俗、思想感情和生活習(xí)慣，通俗易懂，便于推廣和接受。文山特色歌舞遵循學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，把本土特色歌舞引入學(xué)校，51入課堂可以讓學(xué)生在欣賞感知中認(rèn)識(shí)和接受本土特色歌舞。小學(xué)生正處于身體繼續(xù)生長(zhǎng)發(fā)育，身體各項(xiàng)功能需要不斷分化、增強(qiáng)的時(shí)期。如果經(jīng)常參加文山特色歌舞的教育和活動(dòng)，可以增長(zhǎng)他們的體力，促進(jìn)骨鵬、肌肉、呼吸、神經(jīng)系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的生理機(jī)能發(fā)育，加快小學(xué)生機(jī)體的新陳代謝。例如，跳《銅鼓舞》通過(guò)用手敲響銅鼓擺動(dòng)手臂的動(dòng)作，可增強(qiáng)小學(xué)生手臂肌肉的靈活性和協(xié)調(diào)性，而腳上的抬、蹦、跳等動(dòng)作的練習(xí)也可促進(jìn)小學(xué)生的腿部肌肉的發(fā)育。在學(xué)習(xí)、練習(xí)表演銅鼓舞的過(guò)程中，小學(xué)生呼吸加快、心跳加速、胃腸蠕動(dòng)的次數(shù)增多，神經(jīng)系統(tǒng)與循環(huán)系統(tǒng)也都被積極調(diào)動(dòng)，對(duì)整個(gè)機(jī)體的發(fā)育都具有重要作用。

　　由此可見(jiàn)，文山特色歌舞不僅能提高他們對(duì)本土歌舞的欣賞和感知能力，而且對(duì)他們的身體機(jī)能健康發(fā)展有著不可小覷的作用o

　　二、文山特色歌舞除了可以培養(yǎng)小學(xué)生的生活合作能力外，還可以明強(qiáng)他們對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)

　　計(jì)劃生育國(guó)策的實(shí)行使得如今的孩子多為獨(dú)生子女，他們往往被嬌生E慣養(yǎng)，而城市茂密的高樓大廈和有限的生活環(huán)境更使他們接觸的世界日趨'狹窄。他們更多的是通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體了解這個(gè)社會(huì)。孩子們與蛐人交往的機(jī)會(huì)減少了很多，更不用說(shuō)了解本土藝術(shù)文化的內(nèi)涵和社會(huì)相互E協(xié)作的意義，在這樣的環(huán)境中，他們的思維方式具有很大的局限性，在成長(zhǎng)E中可能具有交流障礙，不善長(zhǎng)與人相處。但如果讓文山特色歌舞走進(jìn)課堂E則可以起到很大的彌補(bǔ)作用。因?yàn)槲纳教厣�歌舞是�?lái)源本土生活的，多為'群眾自?shī)首詷?lè)，舞蹈需要多人配合，以使動(dòng)作整齊統(tǒng)一和起落有序，如果咀乏協(xié)作精神，這種舞蹈活動(dòng)就難以進(jìn)行。如《手絹舞H紙馬舞》在表演時(shí)要E求節(jié)奏統(tǒng)一，步伐一致，參與者要密切配合，節(jié)奏及步伐不能有太大偏差。E個(gè)體作為群體中的分子，節(jié)奏不準(zhǔn)確，或者是忘記步伐都會(huì)影響整體的E效果。通過(guò)讓學(xué)生參與這樣的活動(dòng)，可以讓他們感到自己是集體中不可咀缺的，讓他們?cè)谧晕冶憩F(xiàn)的同時(shí)又受規(guī)則的約束并學(xué)會(huì)與他入合作。在鉗習(xí)的過(guò)程中不僅培養(yǎng)了他們關(guān)心他人、注重他人的合作能力，還讓學(xué)生在E學(xué)生在本土特色歌舞的藝術(shù)熏陶下，加深了對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解和呻識(shí)，增強(qiáng)了本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

　　三、文山特色歌舞除了可以陶冶小學(xué)生的性格和品德外，還可以培剖他們優(yōu)良的本土民族氣節(jié)

　　個(gè)人的性格不是天生的，也不是一朝一夕可以形成的，小學(xué)生智商1情商都還不穩(wěn)定，具有很強(qiáng)的可塑性，這是對(duì)他們進(jìn)行性格和品德教育的t黃金時(shí)期。文山特色歌舞是具有多情境、多內(nèi)容、多維度、多形式的多元E:I動(dòng)體，小學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)文山特色歌舞，在輕松、活潑、愉快的環(huán)境中遇用肢體動(dòng)作和歌唱去感受音樂(lè)形象，通過(guò)表情、動(dòng)作表達(dá)自己的思想感情.I形成活潑、開(kāi)朗、熱情、大方的性格。此外，文山特色歌舞中有很大部分1作品是帶有本土教育意義的，蘊(yùn)含著該民族的道德標(biāo)準(zhǔn)和民族氣節(jié)。如童I謠《水母雞》在寄托對(duì)未來(lái)的美好憧憬和愿望的同時(shí)，歌詞中還蘊(yùn)含了壯闊女孩子要忠貞溫和的民族氣節(jié)。小學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候就潛移默化的培育1了他們的藝術(shù)美感和本土民族氣節(jié)，有效地提高了他們的人格修養(yǎng)，促進(jìn)I了他們的心智發(fā)育。I

　　文山特色歌舞作為本土藝術(shù)文明的一種形式，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，如果它l能走入小學(xué)課堂，不僅可以拓展本土學(xué)校藝術(shù)教育途徑，還可以改變藝束l教育資源單調(diào)的狀況，讓本土傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化在這里得到積極有效的傳l承，在培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)本土歌舞的興趣的同時(shí)，為小學(xué)生身心健康發(fā)展提供l必要的外部條件，促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。我們相信，只要能夠1緊緊把握這良好發(fā)展機(jī)遇，21世紀(jì)的美育教育必將更加燦爛輝煌。I

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