發(fā)布時(shí)間：2014-07-27 07:42

　　一、當(dāng)前我國(guó)高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀 
　　我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科的歷史并不長(zhǎng)，在上世紀(jì)80年代興起的，并且這些年來(lái)又是我們改革開(kāi)放蓬勃發(fā)展的最好時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)以前所未有的勢(shì)頭發(fā)展起來(lái)，在我國(guó)的各領(lǐng)域中占據(jù)著上風(fēng)。 
　　也正是如此，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著不解之緣的藝術(shù)設(shè)計(jì)從來(lái)未曾冷靜下來(lái)思考自己的教育體系。由此，我國(guó)普通高等學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)于重視專業(yè)表現(xiàn)，卻缺乏專業(yè)操作，并且在整個(gè)課程體系的設(shè)置上卻反而科學(xué)性，缺少相應(yīng)的人才隊(duì)伍，特別是專家型人才。藝術(shù)創(chuàng)作的核心就是發(fā)掘性的思維，就是追求創(chuàng)新，然而，在我們的設(shè)計(jì)教學(xué)中，并不注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，筆耕論文，目前的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程主要是構(gòu)成、裝飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等，其教學(xué)方法無(wú)非是“臨摹-寫生-變化-適合”，這種陳舊的訓(xùn)練方法極大地抹殺了大學(xué)生的創(chuàng)造力，束縛了大學(xué)生的個(gè)性，從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品的大量雷同。同時(shí)，學(xué)生們又過(guò)多地注重追求所謂普遍意義之上的“美感”，極度缺乏個(gè)性，更不用說(shuō)實(shí)現(xiàn)專業(yè)訓(xùn)練的目的了。其實(shí)，教學(xué)的目的就在于是讓前人成果轉(zhuǎn)化為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)的新起點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)需要與時(shí)代同步。素描、色彩等各基礎(chǔ)課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)訓(xùn)練，卻忽視了應(yīng)當(dāng)引起重視的思維訓(xùn)練，未能達(dá)到專業(yè)訓(xùn)練之目的，學(xué)生們的素描、色彩等，在進(jìn)入大學(xué)之前就已具有較好的基礎(chǔ)，技法已十分嫻熟，而上大學(xué)之后仍繼續(xù)開(kāi)設(shè)相同的課程，耗費(fèi)了他們大量的時(shí)間與精力，也妨礙了學(xué)生獲得其他知識(shí)。更為重要的是，學(xué)生一味地在技能上爭(zhēng)高下，卻忽視了思維訓(xùn)練與個(gè)性的發(fā)展。 
　　二、高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)課程實(shí)施實(shí)踐教學(xué)改革的必要性 
　　藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性十分強(qiáng)的學(xué)科，集實(shí)踐性、創(chuàng)造性等多種特點(diǎn)共存的，盡管如此，現(xiàn)在高校設(shè)計(jì)類課程所設(shè)置的一些課程和內(nèi)容都根本實(shí)現(xiàn)不了現(xiàn)代教育的基本要求。要想按照最初的愿望培養(yǎng)出具有現(xiàn)時(shí)期復(fù)多方面綜合素質(zhì)人才，十分有必要加大實(shí)踐教學(xué)改革的力度。政府應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對(duì)于高校實(shí)踐教學(xué)支持之思路。
　�。ㄒ唬� 藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)是一門學(xué)科行專業(yè)很強(qiáng)的學(xué)科，不得不引起重視，這門學(xué)科無(wú)論在理論上還是時(shí)間上都是有很多關(guān)聯(lián)的。由于專業(yè)的獨(dú)特特點(diǎn)， 所以在要求基本的教學(xué)得到實(shí)現(xiàn)的情況下，還必須要求有足夠多的時(shí)間去進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐。藝術(shù)設(shè)計(jì)，是理論指導(dǎo)下的實(shí)踐。只有一次又一次的實(shí)踐，才能使學(xué)生了解其中的問(wèn)題。實(shí)踐性是指經(jīng)過(guò)科學(xué)方法的培訓(xùn)，然后通過(guò)這一方法去解決實(shí)際的問(wèn)題，例如表達(dá)一種意境、展現(xiàn)一種態(tài)度等等。如果說(shuō)一名純藝術(shù)家通過(guò)自己的努力去完成一個(gè)作品的構(gòu)思到這個(gè)作品的制作的整個(gè)過(guò)程，那么這個(gè)作品就可以去展現(xiàn)這個(gè)藝術(shù)家所要表達(dá)的思想，所要代表的觀點(diǎn)了。但是如果是生產(chǎn)線下的作品的話，那么最多只能體現(xiàn)他的業(yè)務(wù)能力，體現(xiàn)他的設(shè)計(jì)水平了，而缺乏思想上的東西。這種東西是一種內(nèi)在的，但是可以通過(guò)外在去展現(xiàn)出來(lái)。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該要將設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的相統(tǒng)一起來(lái)，所以應(yīng)該要強(qiáng)化專業(yè)教學(xué)實(shí)踐的操作性。 
　　（二）這一課程教學(xué)要彰顯創(chuàng)造性藝術(shù)設(shè)計(jì)就要有所突破要有所自己的思想，這就是要有創(chuàng)新的意識(shí)。對(duì)于學(xué)生刻意地模仿不是我們所提倡的，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該用自己的思想去進(jìn)行創(chuàng)作，敢大膽地創(chuàng)作，敢大膽地進(jìn)行創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生在嘗試中犯錯(cuò)誤，要不怕犯錯(cuò)誤。要善于動(dòng)手，藝術(shù)設(shè)計(jì)的最本質(zhì)目標(biāo)就是在于解決問(wèn)題，而并非是整天紙上談兵地單純創(chuàng)新，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程應(yīng)當(dāng)與設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)刻保持一致，要在實(shí)際的操作過(guò)程中有針對(duì)性地實(shí)現(xiàn)嘗試，而不是毫無(wú)目的的創(chuàng)作，不得不說(shuō)創(chuàng)作不是想怎么樣就怎么樣，而是有規(guī)律性可言的，應(yīng)該要在符合基本要求的前提下上大膽創(chuàng)新，它就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一定要結(jié)合具體的實(shí)際，在實(shí)際操作中積極探索，以求做到熟能生巧。 
　　（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)要突出作用性總的來(lái)談，藝術(shù)設(shè)計(jì)是以認(rèn)了的審美作為標(biāo)準(zhǔn)的，所有都是從人的需求出發(fā)的。這一說(shuō)來(lái)，設(shè)計(jì)師的第一責(zé)任是他所要面對(duì)的雇主，最終希望都是為了達(dá)到人們的一種實(shí)際的生活需要而已，它所體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)際上是一種現(xiàn)實(shí)的功能，并不是虛無(wú)縹緲的。所以說(shuō)，理解了這一點(diǎn)，就不難理解為什么設(shè)計(jì)產(chǎn)品要結(jié)合大家的需要了。如果人們不需要，再美麗的圖紙，它也只是圖紙，不會(huì)應(yīng)用與生產(chǎn)。設(shè)計(jì)之中的功能性就應(yīng)該體現(xiàn)了實(shí)用功能與使用作用，要求設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品作用、構(gòu)造精確并且使用，在使用中方便并且美觀，并且做到舒適安全環(huán)保等特點(diǎn)。這就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)人員不僅注意美的層面，還應(yīng)該充分考慮人們的需要，考慮到產(chǎn)品具有什么樣的功能，人們手否適用等等。在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要主動(dòng)如何去勾勒產(chǎn)品更美的一面出來(lái)。現(xiàn)在的高校教育所缺乏的就是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，但在實(shí)際的應(yīng)用中忽視需求者的內(nèi)心感受，僅僅站在創(chuàng)造者的角度思考問(wèn)題。這樣會(huì)有一種怪圈，很多學(xué)習(xí)成績(jī)很好的學(xué)生，但是一走進(jìn)社會(huì)，面對(duì)需要面向市場(chǎng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，還是傳統(tǒng)的思維模式，所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品根本得不到社會(huì)的認(rèn)可，因而加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)十分必要。
　　（四）藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)要突出社會(huì)性藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到了社會(huì)的各方面，不管是經(jīng)濟(jì)、政治，還是文化，都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的來(lái)源。一名合格的設(shè)計(jì)師對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展要有十分清醒的了解。要在這個(gè)社會(huì)設(shè)計(jì)行業(yè)立足，就必須將自己置于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)群體中去體驗(yàn)設(shè)計(jì)的理念，根據(jù)社會(huì)大眾的切實(shí)需求，讓設(shè)計(jì)符合社會(huì)需求，從而有效推動(dòng)人類社會(huì)的前進(jìn)。從更高層次上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種真實(shí)寫照，所以說(shuō)在教學(xué)過(guò)程更加應(yīng)當(dāng)將社會(huì)生活實(shí)際操作與高校教育兩者相統(tǒng)一處理，在高校與社會(huì)之間進(jìn)行有效地必要地協(xié)調(diào)，讓學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相一致，使學(xué)校培養(yǎng)的人才能夠適應(yīng)社會(huì)的基本需求。當(dāng)然了，社會(huì)也應(yīng)該有包容的心理，給剛畢業(yè)學(xué)生多一些的機(jī)會(huì)，為他們的職業(yè)生涯發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)。相信隨著他們的不斷融合，一定會(huì)設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的作品的。 
　�。ㄎ澹┧囆g(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)要突出服務(wù)性藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種處理生活中各種方面矛盾的文化，隨著時(shí)代的變遷，設(shè)計(jì)的理念也會(huì)隨著變化的，但她一定離不開(kāi)社會(huì)基礎(chǔ)。它一定是為了改善人們的生活質(zhì)量而存在的，任何時(shí)代，都以此為標(biāo)準(zhǔn)的。教學(xué)中往往會(huì)忽視了最基本的問(wèn)題，即為誰(shuí)而設(shè)計(jì)。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是為廣大人民群眾設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人民。不管時(shí)代如何變遷，為民服務(wù)始終是設(shè)計(jì)的宗旨。所以，設(shè)計(jì)師可以在設(shè)計(jì)的意念上保持自己的個(gè)性，但是在設(shè)計(jì)的歷程中一定要學(xué)會(huì)怎么去和其他人合作的藝術(shù)，要有一份包容的心，能夠接受來(lái)自不同領(lǐng)域的人們，對(duì)自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行必要的修正或者妥協(xié)。當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在學(xué)校教育時(shí)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性化，就會(huì)造成服務(wù)意識(shí)淡薄，以至于難以融入社會(huì)，從而造成一些不必要的挫折。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生深刻體會(huì)到設(shè)計(jì)的宗旨。

 

本文編號(hào)：7450