一、關于人的發(fā)展所關注的問題人的發(fā)展問題是當代科學和哲學十分關注的一個重要問題�，F(xiàn)代科學技術的進步-方面推動了生產的發(fā)展，給人們帶來了富裕的物質生活，并大大增加了人類的創(chuàng)造能力，使人在社會歷史活動中的作用更加突出，另一方面，科學技術的發(fā)展又給人類帶來了一系列新的問題。生態(tài)的破壞，環(huán)境的污染，人口的超量等問題，直接威脅著人類的生存。此外，人和自然，人和社會的關系如何協(xié)調，身體健康和心理健康如何向前發(fā)展，精神饑餓狀態(tài)和"文明病"如何得以消除等問題，也都十分尖銳地擺在人們面前。

　　這一切可以歸結為人類在現(xiàn)代條件下如何發(fā)展的問題，從而成為當代科學和哲學關注的焦點。體育科學是關于人的發(fā)展的科學，體育科學把人的發(fā)展問題放在研究的重要地位O人的發(fā)展，從系統(tǒng)論的觀點來看，其內容包括人的身體與心理的健康發(fā)展，物質和精神需要的滿足，職業(yè)結構，智能結構的改善，思維能力，價值觀念，道德品格和文明素質的提高。它涉及到人的智力與體能的發(fā)展，人的精神世界的發(fā)展，人的社會行為的發(fā)展以及人的控制能力的發(fā)展等。當前討論的人的發(fā)展問題，實質上是如何實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的問題。.

　　要想、實現(xiàn)人的現(xiàn)代化有多種途徑，在這里主要從發(fā)揮體育獨特功能的角度，談談體育美在人的發(fā)展過程中的地位和作用。

　　二、體育美的內容美育與體育其實都是整個教育的有機組成部分。體育運動是人體健與美的一種結合，當人在按照美的規(guī)律塑造客體的同時，也在按照美的規(guī)律塑造人自身，包括自身的形體。實踐證明，只要堅持按照美的規(guī)律進行鍛煉和訓練，自身的形體就會逐漸趨于健美，同時美育還可以促進體育技能的提高和完善。體育競賽對人的要求，反映了人的道德與心靈美;體育運動要求人不斷地克服精神與體力的障礙，反映了人的意志美;體育運動又往往是有組織的社會活動，它培養(yǎng)人的組織紀律性，協(xié)調精神，集體主義精神、愛國主義精神;體育運動還是一種有規(guī)則、激烈對抗的“和平戰(zhàn)爭”它培養(yǎng)人的公平競爭、誠實、謙讓、禮貌、友好的作風。

　　體育還具有藝術美的直觀性、協(xié)調性、典型性、民族性等特征，具有藝術的審美價值。這不僅是因為我們能從古代奧運會促進古希臘文化藝術發(fā)展的史實中，尋覓到體育與藝術在歷史長河中的共同淵源，更可以在現(xiàn)代體育的藝術體操、健美操、體育舞蹈等運動所表現(xiàn)出來的體育與音樂、美術密不可分的聯(lián)系中強烈感覺到體育的藝術美。蘇霍姆林斯基的名言:我們力求使學生深信，由于經常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。在體育運動中，美的現(xiàn)象十分復雜，因而美的內容也十分廣泛，不過，一般來說，凡是能按照美的規(guī)律運用優(yōu)美的身體運動和狀態(tài)變化等手段表現(xiàn)出來的，能夠激起欣賞者美感，滿足各種欣賞者的多種審美要求的事物都屬于體育美的內容范疇，其中主要有健康美、身體美、技巧美和品德美等。

　　(一)健康美達到健康美是體育的最終目標，它主要包括身體、精神兩方面的美，身體的健康美是指身體結構的健康滿足狀態(tài)，也就是經過鍛煉而獲得的健康的身體形態(tài)，內臟機能和運動機能。

　　精神健康美是指人性健康美，亦即指純正、開朗、創(chuàng)造等豐富的情感，積極努力，筆耕文化推薦期刊，忍耐等堅強的意志，觀察、思考、追求等高度的理性，愛護、體貼、合作等基本的道德。

　　(二)身體美身體美的標準是漂亮和健壯。漂亮是與文化相關聯(lián)而產生的要求，健壯指生存所需要的健康要素。

　　身體美包括體形、姿勢、肌肉、膚色、精神面貌等要素。體形美是指外形的勻稱與協(xié)調，姿勢美是指動作的端正與舒展，肌肉美是指肌肉的彈性與柔軟，膚色美是指皮膚的顏色與光澤，精神面貌美是指精力和體力。

　　(三)技巧美技巧美是指技術的巧妙美，即把巧妙的技術稱作技巧美，被認為巧妙的技術有:統(tǒng)一運動的技術，用力的技術，變化的技術，控制速度的技術，控制表現(xiàn)的技術等。

　　(四)品德美是指通過行為而得到表現(xiàn)的內在的美，它包括思想品格，情感操守，精神意志，智慧才能的美，運動員在訓練和比賽中所表現(xiàn)的刻苦練習、努力鉆研、勇敢果斷、堅韌不撥、高尚的情操、昂揚的斗志等品質，都屬于品德美。

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