摘 要：課堂教學(xué)需要“有效資源”的落實(shí)，，課堂“有效資源”是指對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生幫助作用、增強(qiáng)教學(xué)效果的有效信息。教師如何在豐富的、多變的、充滿認(rèn)知矛盾的課堂情境中促進(jìn)、捕捉、甄別、確立有效資源，這不僅反映了教師的智慧也考驗(yàn)了教師的細(xì)心和耐心。做一位睿智的有心的教師，在課堂中，教師要細(xì)心傾聽觀察，傾聽“疑問的聲音”、傾聽“獨(dú)特的聲音”、傾聽“錯(cuò)誤的聲音”，在傾聽中認(rèn)真甄別、巧抓契機(jī)促進(jìn)有效資源生成。有效資源的生成是課堂教學(xué)走向高效的基礎(chǔ)，也是每個(gè)教師應(yīng)努力具備的能力，所以課堂教學(xué)需要“有效資源”的落實(shí)。

　　關(guān)鍵字：有效資源 生成 質(zhì)疑 預(yù)設(shè) 傾聽 反思

　　新課標(biāo)要求教師不僅僅是講解者、組織者、引導(dǎo)者，還要成為參與者、傾聽者、交流者。傾聽，讓學(xué)生探究的熱情更加高漲；傾聽，讓教師更加睿智。課堂傾聽是一種技巧，更是一種藝術(shù)。有效課堂離不開傾聽，課堂傾聽會(huì)形成有效資源。
　　1、傾聽“疑問的聲音”，生成有效資源。
　　古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”這里的疑不僅包括前面所講的預(yù)習(xí)中的疑問還包括課堂中隨時(shí)生成的疑惑。而這些疑問的聲音都要求教師細(xì)心地傾聽、認(rèn)真地甄別、高效地解答。很多教師往往遵循教案按部就班，課堂依據(jù)教案行云流水上完便是一堂成功的課。這個(gè)過程往往忽視了傾聽疑問的聲音，即使聽到不同的見解，很多老師也舍不得打斷自己的既定思路，要么置若罔聞，要么一笑而過，恰恰忽視了有效的教學(xué)資源，忽視了真正的問題。比如在講授《離騷》時(shí)，不可避免的要探討屈原的形象，課文很多地方都表明屈原是一個(gè)憂國(guó)憂民、追求真理、熱愛祖國(guó)的人，課堂討論熱烈，正講解著，突然從角落里有人嘟噥了一聲：“既然那么愛國(guó)，怎么會(huì)后悔呢？怎么會(huì)‘悔相道之不察兮，延佇乎吾將反’？”原本不枝不蔓的課堂，突然有了不同的聲音，于是我抓住機(jī)會(huì)把這個(gè)問題拋給學(xué)生，引導(dǎo)他們回顧陶淵明的“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，比較二人的相似點(diǎn)，有同學(xué)很快領(lǐng)悟：“愛國(guó)的方式有很多種，以身殉國(guó)是愛國(guó)，潔身自好不與惡勢(shì)力同流合污也是愛國(guó)。這里不過是屈原的自我反省，在這種深深的自省中，屈原作出自己的抉擇——潔身自好，保持美好的情操，其實(shí)這一點(diǎn)更能表現(xiàn)人物的高尚情操，人物的真實(shí)性，這并不是說他后悔，不再愛國(guó)，而是一種無奈的選擇，保持自身的高潔品質(zhì)，不與世俗同流合污，本身也是以另外一種方式愛國(guó)。”這種傾聽讓我發(fā)現(xiàn)了備課中沒有細(xì)致考慮的問題，這樣的處理既解決了學(xué)生的疑問，同時(shí)又深挖了教材，獲得了有效的資源，可謂一舉多得。
　　2、傾聽“獨(dú)特的聲音”，生成有效資源
　　課堂教學(xué)中往往會(huì)有一些獨(dú)特的聲音，這其中恰恰有可能孕育了深刻的思想，只要我們加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這些聲音就會(huì)像火把，點(diǎn)亮我們的課堂，也許這些聲音更能讓我們的課堂精彩紛呈。在教授鄭愁予的《錯(cuò)誤》時(shí)，我讓學(xué)生體味詩(shī)中的古典韻味和唯美情思，并用自己的語言進(jìn)行描述，或談?wù)勛约旱母邢搿Ｍ瑢W(xué)們或用唯美的語言進(jìn)行描述或?qū)⒆约恨D(zhuǎn)化成主人公談當(dāng)時(shí)的心境。有一位同學(xué)卻很特別地說：“老師我想用歌聲來表達(dá)我的感想。”我們都很好奇也很期待，用掌聲鼓勵(lì)了他。他唱的是周杰倫的《青花瓷》這位同學(xué)不僅唱得不錯(cuò)，他還將歌詞與詩(shī)文進(jìn)行了比較，他說：“品讀《錯(cuò)誤》與輕唱《青花瓷》感受極相近，那種癡情、那種等待、那種肝腸寸斷都在文字中滲透了出來。”他這一唱已調(diào)動(dòng)同學(xué)們極大的興趣，再加他精當(dāng)?shù)钠纷x同學(xué)們更是欽佩不已。我也是驚喜不已，對(duì)他大加贊賞后，及時(shí)引導(dǎo)同學(xué)們應(yīng)將自己平時(shí)感興趣的流行元素恰到好處的與我們古典韻味相結(jié)合，尤其是在寫作文時(shí)，完全可以有選擇地引用一些好的歌詞。這位同學(xué)獨(dú)特的解讀既引起了同學(xué)們的共鳴又給我們提供了一種巧妙的解讀方式，這樣獨(dú)特的聲音怎么不是一種有效的資源呢？
　　3、傾聽“錯(cuò)誤的聲音”，生成有效資源。
　　在學(xué)生的發(fā)言中，學(xué)生正確的答案、獨(dú)特的見解，容易引起教師的關(guān)注，而學(xué)生不夠完善甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)卻常常被忽視。殊不知，課堂有效資源往往來源于出錯(cuò)。這時(shí)候就需要教師認(rèn)真傾聽，合理引導(dǎo)，幫助學(xué)生重新尋求解決問題的途徑，最終把正確的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。在教授《先秦諸子散文選讀·論語篇》中有一段崔杼弒君的選文，當(dāng)時(shí)讓學(xué)生根據(jù)課本注釋翻譯此段文字——子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁！”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，‘猶吾大夫崔子也。’違之；之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未之，焉得仁？”在翻譯此段文字時(shí)有同學(xué)在補(bǔ)充內(nèi)容時(shí)將“猶吾大夫崔子也”補(bǔ)充翻譯為“像我的大夫崔子一樣清明啊”。這樣的翻譯與原文意思截然相反。當(dāng)我問及為什么說崔子清明時(shí)，他說：“齊莊公該死，齊莊公與崔子妻子私通不義在先，所以崔子殺莊公在孔子看來是維護(hù)正義。在其后的孟子也認(rèn)為湯、武滅桀、紂是替天行道啊。”對(duì)于學(xué)生這樣的解釋我及時(shí)補(bǔ)充齊莊公與桀紂在罪惡上的差別，并進(jìn)一步闡釋孔子宣揚(yáng)的“君君臣臣”的思想加以引導(dǎo)，再讓學(xué)生細(xì)讀文段找出文段中帶有孔子感情色彩的字，那位學(xué)生很快意識(shí)到“弒”字的感情色彩，并進(jìn)一步分析出“違之，違之”突出陳文子不同流合污的品質(zhì)。如此學(xué)生不僅得出了正確的答案又形成了正確的認(rèn)識(shí)。學(xué)生那樣的理解是我沒想到的，生成的資源也很有效，不僅讓學(xué)生找到了問題的根源，而且進(jìn)一步拓展延伸，學(xué)生主動(dòng)探究問題的積極性提高了。
　　當(dāng)然，教師也不能矯枉過正，把學(xué)生所有的錯(cuò)誤當(dāng)資源，在有限的課堂時(shí)間里，也不能解決每個(gè)學(xué)生的問題。教師只有在對(duì)學(xué)生各種錯(cuò)誤信息進(jìn)行價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上取舍拓展，學(xué)生的錯(cuò)誤資源才有可能成為真正的有效資源。
　　總之，有效資源的生成是課堂教學(xué)走向高效的基礎(chǔ)，也是每個(gè)教師應(yīng)努力具備的能力。其最終目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力，使課堂充滿生機(jī)和活力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和審美情趣，形成良好的道德品質(zhì)和健全的人格。做個(gè)有心的教師不錯(cuò)過任何有效資源生成的契機(jī)，讓語文課堂真正走向高效。