發(fā)布時(shí)間：2020-11-20 02:27

　　 我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的主體是儒學(xué),由于儒學(xué)的意識(shí)形態(tài)化,傳統(tǒng)學(xué)術(shù)將真理與政治、知識(shí)與實(shí)用混為一體。隨著晚清社會(huì)的近代化演進(jìn)和鴉片戰(zhàn)爭以來巨大的民族危機(jī),傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的局限性日益突出。在晚清復(fù)興的經(jīng)世思潮的激蕩下,非儒學(xué)派的復(fù)興和西方近代學(xué)術(shù)的進(jìn)入,改變了經(jīng)學(xué)獨(dú)尊的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)格局,傳統(tǒng)學(xué)術(shù)由“舊學(xué)”向“新學(xué)”轉(zhuǎn)變。新學(xué)是一種“新實(shí)學(xué)”,以“中體西用”的體用二元結(jié)構(gòu)配置中西學(xué)術(shù)知識(shí),這決定了新學(xué)是一種過渡性的學(xué)術(shù)形態(tài)。在甲午戰(zhàn)敗后形成的“尚學(xué)”思潮中,新學(xué)成為舊教育制度改革和新教育制度建設(shè)的思想資源和學(xué)術(shù)資源。北洋大學(xué)堂、南洋公學(xué)、京師大學(xué)堂等近代大學(xué)的創(chuàng)建是新學(xué)制度化的結(jié)果。這些初創(chuàng)的近代大學(xué)在學(xué)科設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)組織等方面都與太學(xué)和書院有了巨大的區(qū)別,標(biāo)志著現(xiàn)代大學(xué)制度的肇始。由于受制于新學(xué)與生俱來的內(nèi)在缺陷,初創(chuàng)時(shí)期的近代大學(xué)帶有濃厚的封建性。在學(xué)術(shù)現(xiàn)代化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)的形勢(shì)下,隨著學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的深入和現(xiàn)代學(xué)術(shù)逐漸成“型”,近代大學(xué)制度必然會(huì)逐漸完善。 學(xué)術(shù)分科和科學(xué)方法是現(xiàn)代學(xué)術(shù)的重要特征。我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)是不分科的“通人之學(xué)”。鴉片戰(zhàn)爭后城鄉(xiāng)社會(huì)的分化和多種新興行業(yè)的產(chǎn)生,使我國社會(huì)生發(fā)出了知識(shí)多樣化與專業(yè)化的內(nèi)在需求。在西方現(xiàn)代學(xué)科體制和專門化教學(xué)的影響和示范下,晚清新式學(xué)堂分科設(shè)學(xué),將傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中所缺乏的自然科學(xué)各學(xué)科和一些社會(huì)科學(xué)學(xué)科移植進(jìn)來。在分科設(shè)學(xué)的實(shí)踐中,尤其是現(xiàn)代學(xué)科體系確立后,傳統(tǒng)學(xué)術(shù)被迅速地邊緣化。在“藉西學(xué)發(fā)明古學(xué)”的思路及努力中,傳統(tǒng)學(xué)術(shù)實(shí)現(xiàn)了意義、內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。史學(xué)是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重鎮(zhèn),現(xiàn)代史學(xué)學(xué)科體系的初創(chuàng),說明傳統(tǒng)知識(shí)譜系在現(xiàn)代學(xué)科制度下得到重新建構(gòu)。 義理闡發(fā)和訓(xùn)詁考據(jù)是儒家治學(xué)的兩大范式。隨著以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代知識(shí)體系的確立,學(xué)人的思維方式和治學(xué)方法必須隨之進(jìn)行一場根本的變革。晚清新式學(xué)堂粗淺的科技教育使普通士子對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法有了最初的體悟。經(jīng)由嚴(yán)復(fù)、康有為等晚清啟蒙學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)范式的激烈批評(píng)和對(duì)西方科學(xué)方法的大力譯介,以及民國時(shí)期在歐美接受過西方科學(xué)方法訓(xùn)練的歸國留學(xué)生的大力宣傳和身體力行,演繹推理、歸納綜合、實(shí)驗(yàn)研究等現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法逐漸為我國學(xué)術(shù)界所認(rèn)同和采用,在自然科學(xué)教育中確立了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的范式。與西方類似,從實(shí)驗(yàn)方法提升出來的實(shí)證思維也引起了我國社會(huì)科學(xué)治學(xué)范式的一場革命。胡適融合中西的實(shí)驗(yàn)主義方法推翻了經(jīng)學(xué)思維,確立了中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的典范。 與現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活相適應(yīng)的現(xiàn)代知識(shí)體系和現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)制的形成,以及現(xiàn)代職業(yè)學(xué)者的產(chǎn)生,為現(xiàn)代大學(xué)制度的體系化奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。在20世紀(jì)20年代前后,以蔡元培為代表的現(xiàn)代大學(xué)校長群體適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)術(shù)制度化的要求,改革晚清以來建立的近代大學(xué),建立了體系化的現(xiàn)代大學(xué)制度。從形式上看,學(xué)術(shù)自由、教授治校、院系建制、研究所的建立、教師資格檢定等是照搬西方大學(xué)制度的結(jié)果。但實(shí)質(zhì)上,這些現(xiàn)代學(xué)術(shù)制度是根植于我國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展要求的,并在一定程度內(nèi)是揚(yáng)棄傳統(tǒng)教育制度的結(jié)果�！扒笳媲笫恰�、學(xué)術(shù)自由的理念是在學(xué)術(shù)性質(zhì)由“主德”向“主智”轉(zhuǎn)變的過程中產(chǎn)生的�，F(xiàn)代職業(yè)學(xué)人對(duì)自由學(xué)術(shù)的追求和對(duì)“學(xué)術(shù)社會(huì)”的向往賦予了大學(xué)濃郁的學(xué)術(shù)性,使大學(xué)成為追求真理的場所。學(xué)術(shù)與政治的分離,使建立在倫理政治型儒學(xué)基礎(chǔ)上的政教合一制度走向終結(jié),教授治校制度隨之建立。“廢門建系”既是適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)術(shù)學(xué)科化發(fā)展趨勢(shì)的產(chǎn)物,同時(shí)也是在繼承傳統(tǒng)通才教育理念的基礎(chǔ)上,整合教學(xué)資源,寬口徑培養(yǎng)人才的努力。研究所的建立是對(duì)我國學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)的繼承和超越,是在學(xué)術(shù)引進(jìn)階段漸趨結(jié)束的背景下,為實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)獨(dú)立發(fā)展的目標(biāo),建立學(xué)術(shù)自主創(chuàng)新機(jī)制的結(jié)果。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)職業(yè)化的過程中,教師的身份由官師一體的“傳道者”變?yōu)椤耙詫W(xué)術(shù)為生”的“教育工”。文憑和著述(研究)成為進(jìn)入現(xiàn)代大學(xué)教師行列的“通行證”。在與現(xiàn)代知識(shí)傳播、生產(chǎn)和研究要求相適應(yīng)的現(xiàn)代大學(xué)制度的影響下,我國學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的步伐加快,現(xiàn)代學(xué)術(shù)走上了自主創(chuàng)新、獨(dú)立發(fā)展之路。
【學(xué)位單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：G322;G647
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 導(dǎo)論
    1.1 問題緣起
    1.2 研究意義
    1.3 文獻(xiàn)綜述
    1.4 概念界定
    1.5 研究設(shè)計(jì)
2 學(xué)術(shù)及其制度化：我國現(xiàn)代大學(xué)制度的肇始
    2.1 經(jīng)世思潮與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的嬗變
    2.2 新學(xué)及其制度化建設(shè)
    2.3 本章小結(jié)
3 學(xué)術(shù)分科與我國現(xiàn)代知識(shí)的建制化
    3.1 傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類及其現(xiàn)代困境
    3.2 分科設(shè)學(xué)與現(xiàn)代學(xué)科制度之初步形成
    3.3 學(xué)科制度下傳統(tǒng)知識(shí)譜系的重新建構(gòu)
    3.4 本章小結(jié)
4 科學(xué)方法的認(rèn)同與我國現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)制的形成
    4.1 傳統(tǒng)學(xué)術(shù)規(guī)范及其現(xiàn)代危機(jī)
    4.2 西學(xué)東漸與我國學(xué)術(shù)規(guī)制的轉(zhuǎn)型
    4.3 胡適的實(shí)驗(yàn)主義方法：我國現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式形成舉例
    4.4 本章小結(jié)
5 學(xué)術(shù)與制度的互動(dòng)：我國現(xiàn)代大學(xué)制度的體系化
    5.1 “學(xué)術(shù)社會(huì)”之向往
    5.2 學(xué)科在大學(xué)的建制化：學(xué)系的建立
    5.3 學(xué)術(shù)權(quán)力的制度化：教授治校的實(shí)踐
    5.4 學(xué)術(shù)創(chuàng)新的制度設(shè)計(jì)：研究所的建立
    5.5 學(xué)術(shù)職業(yè)化：大學(xué)教師資格的檢定
    5.6 本章小結(jié)
6 結(jié)語
    6.1 發(fā)現(xiàn)與結(jié)論
    6.2 創(chuàng)新與不足
致謝
參考文獻(xiàn)

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 陳金圣;;學(xué)術(shù)權(quán)力制度安排中的規(guī)范要素與文化—認(rèn)知[J];高教探索;2013年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

1 張征;新自由主義背景下大學(xué)制度變革研究[D];華中科技大學(xué);2011年

2 顏芳;近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型視野下的燕京大學(xué)國學(xué)教育[D];北京師范大學(xué);2011年

3 郭平;我國公辦大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)研究[D];西南大學(xué);2012年

4 龔正華;中國大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的文化自信生成研究[D];西南大學(xué);2012年

5 唐世綱;大學(xué)制度價(jià)值研究[D];華中科技大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 徐國萍;京師大學(xué)堂教科書編譯研究[D];北京印刷學(xué)院;2009年

2 李建;我國現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)選擇[D];蘭州大學(xué);2012年

3 朱杰君;現(xiàn)代大學(xué)制度下中國高校學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力關(guān)系研究[D];西北大學(xué);2012年

4 程悅;基于大學(xué)學(xué)術(shù)屬性的現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)研究[D];河北科技大學(xué);2012年

5 李強(qiáng);清末民初中國知識(shí)分子科學(xué)興趣研究[D];東華大學(xué);2014年

本文編號(hào)：2890800