【摘要】：隨著中國社會的不斷發(fā)展進步,中國的建筑發(fā)展急需確立自身的身份定位,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑語匯完美融合成為建筑形式實現(xiàn)創(chuàng)新的一種探索途徑。中國美術學院象山校區(qū)的設計在形式上突破了中國傳統(tǒng)的設計語言,結合了現(xiàn)代主義的建筑設計符號,形成一種新的建筑設計語言。象山校區(qū)在色彩、材料、形狀、建筑布局上融合了中國傳統(tǒng)園林營造的思想和語匯,形成一種獨具當?shù)亟ㄖL格特色的建筑群落。建筑師王澍通過對傳統(tǒng)山水畫的觀摩,領會傳統(tǒng)中國文人對建筑營造的思想,并試圖將江南民居的建筑形式與校園建筑進行結合,將校園建筑群以民居院落的形式加以表達。在建筑材料上就地取材將具有歷史感的廢棄瓦片集中使用,使新建筑具有了歷史的回憶,很好地聯(lián)結了現(xiàn)代人們的生活場景。而對傳統(tǒng)建筑手工藝的重新拾起,不僅是對中國傳統(tǒng)文化的一種再尋找,更是對傳統(tǒng)手工藝的再定義。從他的設計創(chuàng)新中,我們可以發(fā)現(xiàn)他的最終理想是通過他的建筑作品,能夠使人們回歸自然,找到身體與心靈的停歇處�，F(xiàn)代主義建筑形式的模式化,造成建筑整體設計流于形式,忽略了建筑不僅是為人提供遮風避雨的地方,也是人類心靈得以安放的物理空間。而在象山校園的設計上,他試圖以實驗性的方式為當代人找到適合的居住空間,找回已近消失的詩意生活。面對當今中國大多數(shù)城市所出現(xiàn)的“千城一面”現(xiàn)象,所形成的建筑形式單調乏味,建筑師過于重視建筑的使用功能,卻忽略了不同地域、不同民族的人們生活習慣,缺乏對生活的深入理解,造成了建筑缺乏地域特征及文化內涵。本文以建筑師王澍的中國美術學院象山校區(qū)的建筑設計為主要研究對象,以建筑符號學的角度,分析他的作品如何跨越東方與西方、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的沖突,實現(xiàn)當代的有機融合。本文主要分為五個部分,第一部分為緒論,是對研究的背景、現(xiàn)狀、方法等進行系統(tǒng)闡述。第二部分為相關概念概述,主要是論述了文章中涉及的中國美術學院象山校區(qū)建筑群的地理環(huán)境、建筑概況,并總結了建筑師王澍的生平及獲獎情況。第三部分是對中國美術學院象山校區(qū)的建筑設計形式符號創(chuàng)新的研究,具體體現(xiàn)在建筑的空間、布局、外觀形狀、色彩和材料上。第四部分是進一步深入分析象山校區(qū)建筑群實現(xiàn)建筑形式創(chuàng)新的設計手法及思路,從而總結出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑形式成功融合的一種實踐經驗。第五部分主要闡述傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑形式成功融合的經驗,對正處于迷茫探索中的中國建筑行業(yè)及相關從業(yè)人員的一種教育與啟發(fā)意義。第六部分:結語。對研究進行總結,得出研究結果。
【圖文】：

學建筑與城市規(guī) 圖 1-1 王澍設計與理論專業(yè)城市設計方向。取得擔任博士院長。2002 年,他出版了專著《設計的開始》。"丹下健三客座教授"的中國本土建筑師。2011榮譽教授，做了題為"自然形式的敘事與幾何"利茲克建筑獎。2013 年，美國當?shù)貢r間 2013全球 100 位最有影響力人物名單，中國美術學區(qū)建筑群的設計，筆者于 2017 年 9 月下半旬進行實地調研,并拍攝了一萬多張的照片與 40物館、寧波美術館、寧波鄞州公園的五散房、中心廣場西

學建筑與城市規(guī) 圖 1-1 王澍設計與理論專業(yè)城市設計方向。取得擔任博士院長。2002 年,他出版了專著《設計的開始》。"丹下健三客座教授"的中國本土建筑師。2011榮譽教授，做了題為"自然形式的敘事與幾何"利茲克建筑獎。2013 年，美國當?shù)貢r間 2013全球 100 位最有影響力人物名單，中國美術學區(qū)建筑群的設計，筆者于 2017 年 9 月下半旬進行實地調研,并拍攝了一萬多張的照片與 40物館、寧波美術館、寧波鄞州公園的五散房、中心廣場西為 4.53 平方
【學位授予單位】：天津職業(yè)技術師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：TU244.3

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本文編號：2639020