本文關(guān)鍵詞：課程的主流文化研究

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【摘要】： 學校課程總是體現(xiàn)著一定社會或社會群體的主流文化。千百年來,課程始終追隨著社會主流文化的潮起潮落,傳遞著被社會認可的現(xiàn)實的主流文化。 從古希臘的“七藝”到歐洲中世紀的宗教科目和文藝復(fù)興時期的人文學科,再到近現(xiàn)代的自然學科、綜合學科,課程設(shè)置跨出的每一步都反映出它始終緊隨著社會主流文化變遷的腳步,真實地記錄著不同歷史時期、不同國度的社會主流文化。 課程編審使主流文化得以最大程度的體現(xiàn)。教材內(nèi)容的選擇過程使主流文化作為“最好的文化”得以保存和延續(xù);教材的導向也在一定程度上體現(xiàn)了主流文化,它將教材內(nèi)容再限定和定向至主流文化的視野和框架中。另外,教材的審定過程保證了教材與主流文化的密切關(guān)系,教材必須反映出主流文化的要求,否則就很難通過審查。 課程實施充分保證了課程的主流文化特征。在教學中居主導地位的教師,通常代表著主體民族和主流階級(階層)所認可的文化,他們往往以主流文化的范例來闡述某些概念、原理或?qū)W科原則,或是站在主流文化、意識形態(tài)的立場上,分析課程中的某些觀點和問題,實現(xiàn)對課程知識的重構(gòu)。在教學中居主體地位的學生,因為隸屬不同的種族(民族)、出身于不同的社會階級(階層)或來自不同的生活地域,對學校語言環(huán)境的適應(yīng)存在很大差異。 主流文化在課程中的“統(tǒng)治”傳統(tǒng)使課程中唯有主流文化的聲音,也使主流文化成為評估和判斷其他文化的標準,導致其他文化的邊緣化。在全球一體化和世界各國、各民族多元文化教育蓬勃發(fā)展的今天,教育發(fā)展不再以單一的主流文化為參照而無視其他文化的存在與價值。構(gòu)建反映國家一體化和民族文化多元化的“多元一體文化”課程體系;開辟多樣化教材試驗區(qū),完善教材審查制度,不斷提高學校課程對不同文化、地域、不同學生個體的適應(yīng)性;從學校、家庭、社會三方面補償非主體民族、非主流階級(階層)學生缺失的文化資本,是主流文化與非主流文化在課程中達到和諧統(tǒng)一、共同繁榮的現(xiàn)實途徑。
【關(guān)鍵詞】：主流文化 課程設(shè)置 課程編審 課程實施
【學位授予單位】：湖南科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：G423
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 引言8-9
• 第一章 研究概述9-17
• 1.1 研究的緣起9-10
• 1.2 研究的目的和意義10-11
• 1.3 概念界定11-12
• 1.4 文獻綜述12-15
• 1.5 研究方法15-17
• 第二章 課程設(shè)置與主流文化17-29
• 2.1 西方的課程設(shè)置與主流文化17-21
• 2.2 我國的課程設(shè)置與主流文化21-29
• 第三章 課程編審與主流文化29-41
• 3.1 教材的編寫29-38
• 3.1.1 教材內(nèi)容的選擇29-37
• 3.1.2 教材的文化導向37-38
• 3.2 教材的審定38-41
• 第四章 課程實施與主流文化41-51
• 4.1 教師對課程知識的重構(gòu)41-44
• 4.2 學生對教學語言的適應(yīng)44-51
• 第五章 主流文化與非主流文化融合于課程的構(gòu)想51-61
• 5.1 課程設(shè)置:構(gòu)建“多元一體文化”課程體系51-54
• 5.2 課程編審:完善教材的編審制度，保證教材的多樣化54-58
• 5.3 課程實施:架設(shè)主流文化與非主流文化之間的橋梁58-61
• 結(jié)語61-62
• 參考文獻62-66
• 攻讀碩士學位期間論文發(fā)表情況66-67
• 致謝67

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：635082