當今社會，全球意識正在成為人們的基本生活意識，伴隨著這種全球意識，人類的文化交往也日趨豐富多樣，這種思想意識也給教育領域帶來了新的變化，那就是多元文化的藝術(shù)教育觀。在這種新觀念影響下，美術(shù)教學也進入到一個新的發(fā)展空間，2003年的《普通高中美術(shù)課程標準》在課程理念、系列設置、內(nèi)容標準、學習活動建議、成就標準等方面，與以往的教學大綱相比都有很大變化。特別有一點：“在加強傳統(tǒng)美術(shù)學習同時，力求體現(xiàn)多元文化的面貌，并增強美術(shù)與其他學科之間的聯(lián)系�！彪S著2007年，全國所有高中實施新美術(shù)課程標準，新的教學理念也開始逐步走向深入。 受傳統(tǒng)美術(shù)鑒賞教學觀念的影響，新的教學理念與教學思想并沒有完全與教學實踐結(jié)合起來。在美術(shù)鑒賞領域，新課程改革同時提出了要尊重多元文化與培養(yǎng)民族審美意識,而且這兩者具有一種相輔相成，不可分割的辯證關系。但在實際教學中，學生對這兩者關系的理解還很欠缺，鑒于學生的這種狀況，有必要在多元文化狀態(tài)中適度強化本土和本民族的文化，提高學生對自己文化的認同感與認知水平。藝術(shù)是文化的范疇，美術(shù)鑒賞教學也理應承擔起傳承和弘揚中華文化的歷史重任。 本文的核心觀點，是探索如何在美術(shù)課程中培養(yǎng)...

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1郭熙《早春圖》

、清以后成為中國畫壇的主流。它在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)與詩、書、畫、印等結(jié)合，作者多屬具有較深厚、較全面文化修養(yǎng)的文人士大夫�！蔽覀冊賮砜词窌r期文人畫的發(fā)展，北宋時期是文人畫的發(fā)展時期，蘇軾提出了“士人畫”張“詩畫本一律”，強調(diào)以詩入畫。元明清三代是文人畫的發(fā)展成熟期，元代書....

圖2米友仁《瀟湘奇觀圖》

、清以后成為中國畫壇的主流。它在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)與詩、書、畫、印等結(jié)合，作者多屬具有較深厚、較全面文化修養(yǎng)的文人士大夫�！蔽覀冊賮砜词窌r期文人畫的發(fā)展，北宋時期是文人畫的發(fā)展時期，蘇軾提出了“士人畫”張“詩畫本一律”，強調(diào)以詩入畫。元明清三代是文人畫的發(fā)展成熟期，元代書....

圖3王冕《墨梅圖》

圖3王冕《墨梅圖》圖4徐渭《墨葡萄圖》，自己的心志(圖3)。在王冕的筆下，每一朵梅花似乎都是有氣節(jié)的，“吾，個個花開淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！蓖ㄟ^對梅花的人己的精神情感與高尚氣節(jié)。在中國的傳統(tǒng)文化中，像梅花這樣一些動植物形定的情感象征意義，但也有一些....

圖4徐渭《墨葡萄圖》

圖3王冕《墨梅圖》圖4徐渭《墨葡萄圖》，自己的心志(圖3)。在王冕的筆下，每一朵梅花似乎都是有氣節(jié)的，“吾，個個花開淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！蓖ㄟ^對梅花的人己的精神情感與高尚氣節(jié)。在中國的傳統(tǒng)文化中，像梅花這樣一些動植物形定的情感象征意義，但也有一些....

本文編號：3973036