中國(guó)藝術(shù)研究院吳祚來認(rèn)為， “這是一個(gè)泛閱讀的時(shí)代， 影像的、網(wǎng)絡(luò)的、圖文的與文字的信息無所不在。城市里的人們?cè)谔颖苄畔�、選擇信息， 也在瀏覽信息。” 當(dāng)代高中學(xué)生， 在象牙塔中學(xué)習(xí)的同時(shí)， 也不由自主在這樣的時(shí)代與成人同步進(jìn)行著泛閱讀。“泛閱讀”， 顧名思義，即廣泛、普泛性閱讀。就其廣泛性而言， 可以幫助學(xué)生激增知識(shí)、拓展視野， 以同步應(yīng)對(duì)急遽變化的現(xiàn)代化生活； 就其膚淺性而言， 則較難引領(lǐng)學(xué)生向思想的縱深度發(fā)展， 難以啟迪他們用心靈感悟社會(huì)與人生， 更難以提高學(xué)生靈魂飛躍的高度。吳祚來又說， “每個(gè)人的心靈總在深深的地方期待著一種屬于自己的閱讀， 使自己精神與文化獲得提升的經(jīng)典或杰出作品， 才是人們?cè)敢飧冻錾�命時(shí)間的東西。”于丹曾說， “讀書不僅是一種生活的內(nèi)容， 也會(huì)改變我們生活的態(tài)度，讓人們從急功近利中擺脫出來。”這是一種閱讀期待，筆耕論文新浪博客， 高中生即將步人人生的成熟期， 他們同樣強(qiáng)烈擁有這樣的閱讀向往， 我們更應(yīng)該幫助他們實(shí)現(xiàn)這樣的高層次閱讀欲求， 讓生命的時(shí)間不至于流逝在盲目性、休閑消遣性的閱讀中。新課改語文必修1—5冊(cè)專設(shè)了“名著導(dǎo)讀”

　　板塊， 共選10部中外名著， 每?jī)?cè)安排2部。這是一個(gè)全新的板塊， 在泛閱讀時(shí)代，更應(yīng)引起語文教育工作者的高度關(guān)注。

　　一、“名著導(dǎo)讀” 走進(jìn)高中語文課堂《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出， “高中語文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)。” 而在“閱讀與鑒賞” 中明確提出， 高中語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生“具有廣泛的閱讀興趣， 努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料， 讀好書， 讀整本書， 豐富自己的精神世界， 提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著(五部以上) 及其他讀物， 總量不少于150萬字”。 基于此， 新課改人教版語文必修1—5冊(cè)專設(shè)了“名著導(dǎo)讀” 板塊， 共選10部中外名著，每?jī)?cè)安排2部。由這一閱讀菜單可見高中語文教學(xué)對(duì)引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的重視度的大力提高�，F(xiàn)代意義的語文教學(xué)，就是讓語文伴隨學(xué)生成長(zhǎng)，讓語文學(xué)習(xí)成為一件幸福的事情。而名著，是高中生成長(zhǎng)中的良師益友；名著閱讀，是高中生生活中必不可少的心靈旅程。能稱為名著的作品， 都是歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)，為全世界人們共同認(rèn)可的文學(xué)典范，以其深刻的思想內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)魅力震撼了一代又一代讀者的心靈。

　　它必是人類深刻思想的礦藏，是人類崇高精神的奇葩， 也是每一個(gè)民族優(yōu)秀文化的瑰寶。在閱讀感悟的審美活動(dòng)過程中，理解作品的思想內(nèi)涵， 探索作品的豐富意蘊(yùn)， 領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，豐富心靈世界的積淀， 獲取最大價(jià)值的審美愉悅。教材在名著作品的選擇上，遵循了古-4"結(jié)合原則， 既有儒家經(jīng)典，又有現(xiàn)代巨作。同時(shí)， 中西文化交融性得以體現(xiàn)，利于學(xué)生站在較高的位置關(guān)注多元化世界文化。

　　所以， 在泛閱讀時(shí)代， 名著閱讀更應(yīng)引起語文教育工作者的高度關(guān)注。

　　二、“名著導(dǎo)讀” 誤入泛閱讀怪圈不可否認(rèn)， 新課改的推進(jìn)具有艱巨性。高中語文新課改在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中， 常常引發(fā)先進(jìn)教學(xué)理念與傳統(tǒng)功利教學(xué)的矛盾。其中，名著導(dǎo)讀板塊教學(xué)，就是在語文必修課時(shí)量銳減而教學(xué)內(nèi)容遞增的矛盾中，易被語文教師忽略的部分。都知道“讀一部好書可以改變?nèi)说囊簧?rdquo;，讀名著就是和大師敞亮心靈的對(duì)話，但繁重的教學(xué)任務(wù)，又讓中學(xué)語文課堂難以給予名著閱讀一席之地，或者說，將本可精彩孩子一生記憶的華彩部分讓位給以考試為本位的實(shí)際教學(xué)。

　　于是，名著導(dǎo)讀板塊教學(xué)不能說名存實(shí)亡，但卻被無情地弱化了，并一步步走向泛閱讀怪圈。有的教師要求學(xué)生仔細(xì)閱讀教材上短短兩三頁的導(dǎo)讀內(nèi)容， 強(qiáng)化記住作者及作品主要人物的名字，就算告一段落；有的教師引導(dǎo)學(xué)生了解名著梗概，把握主要情節(jié)和人物性格，就“鳴金收兵”；有的教師給學(xué)生印發(fā)部分資料， 或經(jīng)典段落摘錄，或常見題型解答要略，或重要情節(jié)分析，就草草告罄。于是，一部可以勵(lì)志怡情的優(yōu)秀作品， 被肢解得雞零狗碎， 變成概念性的瑣碎知識(shí)點(diǎn)，殘存在學(xué)生的記憶表層，一旦應(yīng)付考試后， 就拋在了九霄云外。當(dāng)然，也有更多教師認(rèn)為必須在學(xué)生頭腦中有名著的整體建構(gòu)，于是鼓勵(lì)學(xué)生閱讀名著簡(jiǎn)縮本，也利用課余時(shí)間播放名著改編的電影，然后再走應(yīng)試訓(xùn)練的題海戰(zhàn)術(shù)的套路。當(dāng)然，也有教師苦口婆心引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)完整閱讀、鑒賞品味、個(gè)性解讀的重要性， 但高中語文學(xué)習(xí)被其他學(xué)科擠兌得日漸荒涼的現(xiàn)實(shí)處境，學(xué)生寧可多解答幾道數(shù)理化的難題，也難以花幾個(gè)小時(shí)啃大部頭。更何況名著距離當(dāng)代生活很遠(yuǎn)，大師的精妙寫作已難以喚起現(xiàn)代人的閱讀激情。

　　快餐式閱讀，大而不當(dāng)，粗而不精， 正是泛閱讀時(shí)代的閱讀特征。壓力倍增的教學(xué)現(xiàn)實(shí)，那里還有時(shí)間去品讀經(jīng)典， “悅” 讀人生? 當(dāng)名著導(dǎo)讀陷入泛閱讀怪圈，語文的審美意義怕也是空中樓閣了。

　　三、“名著導(dǎo)讀” 教學(xué)要求的解讀近期，最后一輪進(jìn)入新課改的四川I省，為減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、提高教育教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步推進(jìn)普通高中課程改革工作，總結(jié)了其他課改區(qū)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足于語文教學(xué)的本質(zhì)， 由省教育廳組織專家研究制定了《四川省普通高中語文學(xué)科教學(xué)基本要求》(以下簡(jiǎn)稱《要求》)。這一教案式的教學(xué)要求，明確了名著導(dǎo)讀板塊的學(xué)習(xí)要求和教學(xué)建議，高屋建瓴地指導(dǎo)一線教師定位本板塊教學(xué)。學(xué)習(xí)本《要求》，我們不難看出，新課改語文教學(xué)是真正從語文教學(xué)的“工具性和人文性” 的本質(zhì)出發(fā)， 立足于學(xué)生的終身發(fā)展的高度關(guān)注名著導(dǎo)讀板塊的。本要求，體現(xiàn)了本板塊教學(xué)的如下特點(diǎn)：

　　(一)倡導(dǎo)閱讀的整體感知這里所說的整體感知，不是一般意義上的初步感知，而是由整體閱讀到局部研究，再上升到整體鑒賞的高級(jí)而又復(fù)雜的閱讀過程，是通過“積累與整合”、“感受與鑒賞”、“思考與領(lǐng)悟”、“應(yīng)用與拓展”、“發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新” 五個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力， 豐厚學(xué)生文化素養(yǎng)的積淀。在這一過程中，必須將文本、作者、讀者三者融為一體。整體大于局部的理念， 讓我們不能將三者在閱讀過程中各自獨(dú)立開來，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)作品“渾圓” 理解。即針對(duì)一部名著，我們應(yīng)引到學(xué)生以真正的讀者身份而非收集考試信息者的角色去面對(duì)。和作者進(jìn)行穿越時(shí)空的心理交流， 把握作者的寫作目的， 才不會(huì)會(huì)錯(cuò)名著的原生價(jià)值。走進(jìn)文本，整體感知文本，包括文本中的人物、情節(jié)、環(huán)境以及敘述者的意圖。所以，不能取消學(xué)生的整體閱讀權(quán)利，也不能以其他借口讓學(xué)生忽略整體感知�？措娪�、閱讀簡(jiǎn)縮本、聽老師介紹故事梗概的方法都不足取，這些方式明顯是對(duì)名著的不尊重，更是對(duì)語文教學(xué)的不尊重。一本《家》，若不認(rèn)識(shí)巴金“青春是美麗的” 的人生理念，如不去感受青年巴金字里行間的青春熱忱，如何體會(huì)“青春型寫作” 熾熱的情感； 如果不傾聽巴金“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴”的心聲“，不細(xì)讀小說人物內(nèi)心的掙扎，又怎能領(lǐng)悟作品中” 禮教在吃人，作揖主義在破產(chǎn)，封建家庭在崩潰，時(shí)代潮流在激蕩“的主題?