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非遺新會魚燈在初中美術(shù)校本課程中的開發(fā)與應(yīng)用

發(fā)布時間:2020-07-28 23:01
【摘要】:近年來,隨著國家極力提倡重視和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),非遺在學(xué)校課程中越發(fā)受到重視,有不少的非遺文化編入全國中小學(xué)的教材之中。新會魚燈作為新會的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),于2007年被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而,新會魚燈卻因為種種原因,發(fā)展緩慢,傳統(tǒng)的魚燈跟不上現(xiàn)代人的審美,逐漸走向現(xiàn)代生活中的邊緣。作為新會魚燈傳承基地的學(xué)校,新會魚燈仍然以第二課堂形式作為教學(xué)資源,教師停留于魚燈工藝技法的教授。因此,迫切需要在學(xué)校藝術(shù)課程中開發(fā)校本課程,旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)會團(tuán)隊合作。并運(yùn)用現(xiàn)代元素融入魚燈設(shè)計中,利用微課和多學(xué)科整合等教學(xué)手段對新會魚燈進(jìn)行傳承和創(chuàng)新,進(jìn)一步把新會魚燈在社會上推廣。本研究主要是對非遺新會魚燈在初中美術(shù)校本課程中的開發(fā)與應(yīng)用進(jìn)行探討,主要包括五個內(nèi)容部分:第一部分是對新會魚燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)綜述的回顧;第二部分,探明非遺新會魚燈的產(chǎn)生發(fā)展現(xiàn)狀,分別闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和新會魚燈的由來、現(xiàn)狀、特點和藝術(shù)性;第三部分,是新會魚燈進(jìn)入初中美術(shù)校本課程中的現(xiàn)實價值和實踐范例,為課程的開發(fā)應(yīng)用提供參照。第四部分,是以建構(gòu)主義為基礎(chǔ),提煉了建構(gòu)主義的理論和核心觀點,為非遺新會魚燈在初中美術(shù)校本課程中提供理論依據(jù);第五部分,是對新會魚燈在初中美術(shù)校本課程中的應(yīng)用,主要包括課前對師生的調(diào)查、課例開發(fā)的目標(biāo)、學(xué)習(xí)活動、教學(xué)反思等。通過本研究,對非遺新會魚燈在初中美術(shù)校本課程進(jìn)行開發(fā)和應(yīng)用,得到了一定的成效。
【學(xué)位授予單位】:廣東技術(shù)師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類號】:G633.955
【圖文】:

魚燈,非物質(zhì)文化遺產(chǎn),社會實踐


節(jié) 非遺新會魚燈的由來與發(fā)展 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生合國教科文化組織第三十二屆會議正式通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化提到:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指:被各地區(qū),群體,有時是個人部分的各種社會實踐,觀念表述,表現(xiàn)形式,知識,技能以及相工藝品和文化場所!侗Wo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中,將“非遺現(xiàn)形式;表演藝術(shù);社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;有關(guān)自然界和統(tǒng)手工藝五大類①。新會魚燈在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里屬于傳統(tǒng)手工(圖 1),由紗紙、竹篾、紅紙、彩紙、金粉、鐵絲等精制而成的造型肥碩豐滿、魚皮上貼有金色的鱗片,代表著幸福和吉祥的象的色彩。

魚燈,學(xué)生,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)


圖 2 李嚴(yán)先生給學(xué)生講授魚燈歷史 圖 3 傳承人進(jìn)校園講座現(xiàn)場圖 4 傳承人示范魚燈工藝制作方法與流程四、新會魚燈在美術(shù)課程中發(fā)展的障礙及其原因(一)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育重要性的認(rèn)識不足

魚燈,非物質(zhì)文化遺產(chǎn),現(xiàn)場圖,工藝制作


圖 2 李嚴(yán)先生給學(xué)生講授魚燈歷史 圖 3 傳承人進(jìn)校園講座現(xiàn)場圖 4 傳承人示范魚燈工藝制作方法與流程四、新會魚燈在美術(shù)課程中發(fā)展的障礙及其原因(一)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育重要性的認(rèn)識不足

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