發(fā)布時間：2020-05-25 05:45

【摘要】：三國文化是鄂西北地區(qū)重要的地方文化代表,作為三國文化的重要代表城市,襄陽也因其獨特的古城印記和人文底蘊而影響深遠。本研究把“三顧茅廬”中的人物形象,融入當?shù)刂袑W(xué)美術(shù)教學(xué)實踐,在中學(xué)美術(shù)社團的課程計劃、教學(xué)案例設(shè)計、教學(xué)實施等方面為校本課程開發(fā)提供有價值的參考。三顧茅廬中的人物形象在中學(xué)美術(shù)社團課程教學(xué)中的實踐應(yīng)用,一方面適應(yīng)了教育部在義務(wù)教育階段課程改革中的積極開發(fā)地方美術(shù)課程資源要求,把傳統(tǒng)工藝、課程資源與地方文化資源緊密聯(lián)系起來,創(chuàng)設(shè)豐富的美術(shù)課程體系;另一方面增強了三國文化在中學(xué)學(xué)生群體中的熏陶和普及,有效的整合了地方美術(shù)資源,讓學(xué)生們獲取更好的美術(shù)與生活體驗。第一章對三國人物形象及民間美術(shù)資源進行界定;第二章對三國人物形象的文化價值與形象設(shè)計進行分析;第三章對中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀展開調(diào)查;第四章對中學(xué)美術(shù)課程中的實施進行案例進行分析;第五章是對三國人物形象融入美術(shù)課程的建議。本研究試圖把三顧茅廬中的人物形象更好地融入到美術(shù)課程教學(xué)中,讓教師熟練掌握在課堂教學(xué)中引入各種民間工藝的方法,實現(xiàn)本土文化與課程資源的開發(fā)實踐,引起當?shù)孛佬g(shù)教師對教學(xué)實踐中引入地方文化的重視,挖掘教學(xué)材料的內(nèi)在美和運用教學(xué)藝術(shù)形式的外在美,讓學(xué)生們獲取更好的文化認知與美術(shù)實踐體驗。
【圖文】：

三國人物形象在中學(xué)美術(shù)課程教學(xué)的融入研究葛亮是法制良相、智慧的象征。①對劉備人物形象研究，主要集中在劉備的非等閑之輩和明君的形象。>在封建社會的審美接受——以劉備的人物形象為例》一文中指出劉美的君主形象。②許晉豫《大眾視角下劉備刻板印象研究》認為劉備。③對關(guān)羽人物形象研究，主要集中在形成期、發(fā)展期、成熟期等三個階、圖像。三國至宋代深入人心，是關(guān)羽形象的形成期；元代較為豐滿期；明清圖像豐富、流傳廣泛，是關(guān)羽形象的成熟期。對曹操人物形象研究，主要集中在對曹操反派性格的描述，多以亂梟征，與蜀派人物形成鮮明的對比。也有何月珍從正面評價曹操是一個治家。④論文中對孫權(quán)人物形象研究，有黃芮指出孫權(quán)狡詐陰險、虛偽怯懦的漢人物的美與善。⑤

國內(nèi)學(xué)者對三國人物形象的研究，，主要集中在小說、詩歌中小說人物性格塑造、人物的文化形象等問題的探討，在將人物形象設(shè)計的圖像作為專題研究、開發(fā)較少，還存在很大的研究空間。（二）關(guān)于民間美術(shù)的研究1.地方民間工藝在教學(xué)的研究對研究集中在少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝，主要從傳統(tǒng)工藝的技藝和造型進行研究。黃新將扎染的技法融入初中校本課程，培養(yǎng)學(xué)生喜愛扎染及傳統(tǒng)服裝的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美觀和鑒賞能力。宋陽將版畫結(jié)合地方文化資源、歷史風俗等主題融入文化、生活、歷史等創(chuàng)作主題的版畫教學(xué)。姜迪將國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍須草編本土美術(shù)教學(xué)資源，轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源進行教材開發(fā)推廣。2.襄陽地區(qū)民間美術(shù)學(xué)者主要集中研究國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)老河口木版年畫以及民間文化傳承。有陳日紅、石甲豪、尚煒對老河口木版年畫藝術(shù)形式和文化價值的研究；唐明生、馬永軍對襄陽穿天節(jié)文化價值和社會意義的研究。
【學(xué)位授予單位】：南寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：G633.955

【參考文獻】

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1 何月珍;;曹操的歷史人物形象考辨[J];蘭臺世界;2012年28期

本文編號：2679666