發(fā)布時間：2020-03-24 12:51

【摘要】：目前中學古詩文教學形勢不容樂觀,教學模式僵化、串講風氣盛行,古詩文教學缺乏想象力的培養(yǎng),導致學生學習古詩文興趣不高、畏難情緒嚴重,難以對古詩文產(chǎn)生認同感,食不知味,囫圇吞棗的現(xiàn)象頻出。結(jié)合課程標準核心素養(yǎng)理念,提煉歸納心理成像認知工具理論。并且將這一理論運用到中學古詩文的課堂中去,試圖促進思維高效運轉(zhuǎn),喚起學生的經(jīng)驗,在想象過程中獲得審美體驗與文化熏陶,從而更好地促進核心素養(yǎng)理念的落實與實施。“心理成像”的概念從淵源上來說并不陌生。維果茨基的認知工具理論、新維果茨基學派認知發(fā)展理論、布魯納的認知工具理論、基蘭·伊根的認知工具理論中都有論述,心理成像認知工具運用于中學古詩文的課堂并不是“無源之水”,因此他的內(nèi)涵就囊括了表象、情境教學、形象思維、意象與意境等教學方法或概念的含義�；�于前人的理論成果,對“心理成像”進行概念界定:心理成像是神話系統(tǒng)中的一種認知工具,是指從語詞符號中產(chǎn)生鮮明心理圖像的過程。在這一過程中,人們通過語詞符號不僅可以把某一事物想象成其他事物,或者說是把某一事物想象成為可能變成的那種樣子,甚至可以把它看做一種“虛擬語氣”。(1)它植根于語言的歷史文化背景,是一種無需任何設備和技術(shù)手段支撐的自由想象力。以此為基礎歸納總結(jié)出“心理成像”具有本體性、差異性、還原性、過程性的特征。古詩文自身的特點——跳躍性、概括性、含蓄性印證了運用心理成像認知工具的必要性與可行性,契合了古詩文的特點的同時更使得古詩文教學更加貼近學生的生活,更加具體與生動,從微觀上帶領學生打通與詩人心靈之間的密道。不僅如此,古詩文中蘊含著大量的文字知識,存在大量的文化積淀,追本溯源到漢字字理,從源頭論證這一認知工具運用到古詩文中的價值就顯得尤為必要。除此之外,接受美學的文學作品論、文學認識論等理論認為文學作品具有多層次的語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng),讀者閱讀文學作品的過程本身也是創(chuàng)作的過程。此外意象與意境的相關理論也從另一角度闡釋印證了文本的空白性與不確定性,結(jié)合課程標準對想象力培養(yǎng)提出的要求,在古詩文教學中“心理成像”的過程就是填補文章空白、充分發(fā)揮想象力的過程。在眾多名師教學案例中都或多或少、或隱或顯地存在心理成像的影子,結(jié)合名師教學課例探究心理成像的應用策略是本文的重點。感性在語文課堂中是必不可少的,因此在教學中要鼓勵學生喚醒感覺,全方位感知文本。為了使得學生走進文本、深入文本,可以采用誦讀或者多媒體等手段或媒介造境;另外角色扮演能夠充分借助情感換位的方式使得學生獲得真切而深刻的體驗,而解放物象,補充與文本或者作者相關的知識經(jīng)驗可以讓學生多維度展開想象,使得想象告別單薄干癟,變得立體豐滿;而探析字理的方法可以追本溯源到漢字本身的意義,由本義到引申義的探究可以詳細研究漢字的演變,從而從漢字中窺見形象,促成畫面在頭腦中浮現(xiàn),把抽象的漢字所表達的意思與學生個人經(jīng)驗與審美體驗聯(lián)系起來,是一種更加清晰飽滿、具體形象的學習方法。除此之外,在教師的指導下,鼓勵學生“再現(xiàn)”畫面,在擴充與畫面想象的過程之中引領學生把感受訴諸筆端,以此獲得對作品境界獨特的審美感受,打通與作者心靈溝通的密道。心理成像認知工具運用于中學古詩文課堂中的教學實踐,以《聲聲慢》的意象賞析與《琵琶行》的音樂描寫鑒賞為例設計兩個教學片段,在這兩個教學片段中運用心理成像認知工具設計教學,采用教學案例加分析研讀的形式撰寫。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：G633.3

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