發(fā)布時間：2024-05-19 18:01

　　漢末魏初劉劭的《人物志》是對漢代察舉實踐的理論總結(jié),具有系統(tǒng)的邏輯體系,《人物志》也包含著劉劭對人物審美重心變化的認識。就“人”的審美來講,在先秦,主要為政治上的王道、霸道、無為等主張服務(wù),個體的差異性被忽略,而人的個性處于被隱蔽的狀態(tài),因此審美集中表現(xiàn)在少數(shù)出類拔萃者的主觀精神上;到了漢末,劉劭在宇宙生成理論、官吏察舉實踐的基礎(chǔ)上,借鑒陰陽五行學說與“氣化”美學思想,實現(xiàn)對各家思想的融合與創(chuàng)新,故劉劭的《人物志》對于審美而言,審美重心由先秦對道德的關(guān)注轉(zhuǎn)為對才性的關(guān)注,進而對人“風韻神味”的審美關(guān)注。在這個轉(zhuǎn)化中,人的個性被重視,人的自身成為審美的對象。論文包括緒論、正文、結(jié)語三部分,緒論是對劉劭及《人物志》的簡單概述以及學界目前的研究現(xiàn)狀、本文的研究思路,正文共三章分別論述《人物志》的審美觀念,結(jié)語是對研究的總結(jié)以及本文的不足之處。具體而言,緒論主要介紹劉劭及《人物志》,首先梳理了劉劭的理論著作及《人物志》的版本流傳,其次梳理了《人物志》的研究現(xiàn)狀,概括出本文的研究思路。第一章論述劉劭以人為核心審美觀念的時代貢獻,人的自身成為審美的核心為魏晉精神與藝術(shù)的自覺奠定了基石,劉劭對人的關(guān)...

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、劉劭及《人物志》概述
    二、研究現(xiàn)狀
    三、本文研究思路
第一章 審美觀念的時代背景
    一、精神與藝術(shù)的自覺
    二、自覺觀念下的美學
第二章 《人物志》“氣化”的人物品評體系與美學思想
    一、從哲學之“氣”向人之“氣”的轉(zhuǎn)變
    二、以人之“氣”建構(gòu)人物品評系統(tǒng)
        (一)人體與五行之氣的配合
        (二)性情層面的審美表現(xiàn)
    三、人物品評的具體方法
        (一)征神見目
        (二)窮理盡性
    四、《人物志》的美學思想
        (一)《人物志》中儒家“禮樂”觀
        (二)政治之“和”到政治與審美的融合
        (三)“自然平淡”的美學思想
第三章 “氣化”觀念下的“英雄”與“圣人”的審美形態(tài)
    一、“氣”與英雄的審美形態(tài)
        (一)陰陽之氣二分的人物審美觀念
        (二)陰陽二氣綜合的政治審美觀念
        (三)英雄審美形態(tài)的美學價值
    二、“氣”與圣人的審美形態(tài)
        (一)《人物志》“氣化”視角下的圣人
        (二)圣人與“氣”之才性理論
        (三)圣人審美形態(tài)的美學價值
結(jié)語
注釋
參考文獻
攻讀碩士學位期間完成的學術(shù)論文
致謝



本文編號：3978257