本文在本人上一篇關(guān)黑格爾"藝術(shù)終結(jié)"論研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)行更深入的思考:從黑格爾整個(gè)哲學(xué)、美學(xué)體系出發(fā),理解黑格爾關(guān)于絕對(duì)精神自我認(rèn)識(shí)的三種基本方式——藝術(shù)、宗教、哲學(xué)——的劃分及其邏輯關(guān)系,并批判"藝術(shù)死亡"說(shuō);按照黑格爾辯證思維的邏輯,對(duì)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)三個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)渡關(guān)系,作"揚(yáng)棄"、辯證綜合的闡釋,駁斥"藝術(shù)被替換"說(shuō);對(duì)藝術(shù)的三種歷史類型——象征型、古典型、浪漫型三個(gè)環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)化關(guān)系,也作辯證綜合的理解,認(rèn)為浪漫型藝術(shù)的"終結(jié)"不等于整個(gè)藝術(shù)的終結(jié),并指出浪漫型藝術(shù)之后,會(huì)出現(xiàn)另一種新的當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)——自由藝術(shù)。

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