身體不單是人類認知、解釋世界的物質(zhì)基礎(chǔ),更是神話形成初期人類想象和認知世界的客觀對象。女性作為生殖的身體,其身體認知的對象化較早形成,并隨著社會發(fā)展,人們對女性身體的認識從生育身體延伸到審美、性欲、道德等的身體想象和呈現(xiàn)。神話中的女性身體敘事在呈現(xiàn)人類對女性身體認識的同時,也在反映著他們在社會文化、審美情感、男性霸權(quán)等的情感與態(tài)度。因此,本文以身體敘事為切入點,以中國古代神話和古希臘神話為研究范圍,利用文本和圖像的雙向研究資料,探究女性身體在中希神話里的不同呈現(xiàn),以及女性身體敘事背后所體現(xiàn)出來的宗教崇拜、審美傾向和男性霸權(quán)。本論文在內(nèi)容上總共分為四章,第一章,主要論述在女性身體認識的早期,女性身體敘事在女性崇拜下呈現(xiàn)出兩種偶像化的身體形象:圖騰身體形態(tài)和人化偶像身體。第二章,主要論述從圖騰崇拜和強烈宗教意識脫胎出來的人們對女性身體的想象和創(chuàng)造開始發(fā)生關(guān)于身體之美的審美轉(zhuǎn)向。身體美的敘事有三方面的體現(xiàn):首先是中希神話身體敘事中的衣飾之于女性身體美的不同形式與內(nèi)涵:前者是“人衣相合”,后者則是“人衣相分”;再次是身體所表現(xiàn)出的精神氣質(zhì),前者是陰柔弱美,后者是強健優(yōu)美。在身體美與德的關(guān)系上,... 

【文章來源】：浙江工業(yè)大學浙江省

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

古希臘時期阿爾忒彌斯錢幣

- 9-- 2 雅典娜神像（公元前 5 世紀） 主要原型, 然而在神話中的遺身體特征最突出的描寫是她的怕。 “亮得可怕”的描寫恰1-3 的希臘瓶畫—模擬武裝的雅神、洞悉一切的明眸，充滿著性戰(zhàn)神阿瑞斯，然而作為從宙能鼓舞每一位希臘戰(zhàn)士無所畏雕塑經(jīng)典》，北京：人民美術(shù)出版社 200中梅譯，南京：譯林出版社 2000 年，第

模擬武裝的雅典娜之貓頭鷹形象希臘瓶畫（公元前6世紀）

【參考文獻】：
期刊論文
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[9]希臘神話果真產(chǎn)生于原始社會嗎[J]. 楊素娥,紅卒.  教學與管理. 1995(01)
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碩士論文
[1]思想與圖像：漢代西王母藝術(shù)母題的視覺表現(xiàn)模式[D]. 王曦彤.西北師范大學 2007



本文編號：2897556