發(fā)布時間：2019-03-02 15:01

【摘要】：從《周易》的生命條理思想來看,生命總處在不斷的運動變化中,并且由于陰陽二氣的節(jié)奏性變化而呈現(xiàn)出條理和節(jié)奏來,即"生生而條理"。宗白華從"象"著手討論了《周易》生命條理思想,并將"生生而條理"作為本體提出,正是在此基礎(chǔ)上,宗白華展開了對藝術(shù)本體的討論,并闡釋出藝術(shù)本體"生生的節(jié)奏"。生生的節(jié)奏本身是虛靈的、非實體化的、隱在的,是生命最后最深的結(jié)構(gòu),并因此具有"靜"的特征。而宗白華藝術(shù)本體論對生命的重視也契合了中國藝術(shù)呈現(xiàn)本真生命的基本特征。
[Abstract]:According to Zhou Yi's thought of life organization, life is always in the continuous movement change, and because of the rhythm change of Yin and Yang, it presents the order and rhythm, that is, "born and organized". Zong Baihua discussed the life organization thought of Zhou Yi from "Xiang" and put forward "born and organized" as its Noumenon. It is on this basis that Zong Baihua launched a discussion on the artistic Noumenon. And explain the artistic Noumenon "the rhythm of life". The rhythm of life itself is virtual, non-real, hidden, is the last deepest structure of life, and therefore has the characteristics of "static". The attention of Zong Baihua's artistic ontology to life also accords with the basic characteristics of real life in Chinese art.
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費專項基金資助項目(2013113010205)的階段性成果
【分類號】：J02

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