理雅各的《禮記》譯本是西方世界至今最為常用的參考文獻(xiàn),但它仍然不可避免地帶有某些局限性。其一,他的翻譯底本選擇了當(dāng)時(shí)最流行的科舉讀本,而不是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)水平最高的《禮記》注疏文本;其二,傳教士的身份使得其翻譯局限于基督教文化;其三,文化差異和禮學(xué)功底不足,使其譯文字句受困于中國(guó)經(jīng)典字詞的多義性或歧義性。當(dāng)今的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典外譯,實(shí)際上是一種重譯或再譯。今天所面臨的困難在于,翻譯者的古文獻(xiàn)訓(xùn)練與外語訓(xùn)練極不對(duì)稱,很難找到兩者俱佳的優(yōu)秀人才。如果不熟悉經(jīng)學(xué)史,撇開歷代注疏而直接切入元典的外文翻譯,會(huì)造成更大的語義混亂。

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【文章目錄】：
一、底本選擇
二、基督教視角
三、多義或歧義解讀
四、余論：關(guān)于經(jīng)典外譯



本文編號(hào)：3993546