發(fā)布時間：2018-01-16 06:15

  本文關鍵詞：“歸與歸與”和“斐然成章”之譯解　出處：《外語研究》2017年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：本文認為夫子之“歸”有歸入自我、弟子自我回歸以及周文的復原三種意義,是陰陽之道的體現(xiàn);而以陰陽之道作為解經(jīng)大法,可自內(nèi)在切入《論語》和《孟子》的經(jīng)文,進而將內(nèi)在與外在結(jié)合起來,形成特定的動態(tài)過程,如此,不僅可以糾正儒家經(jīng)典解釋中物質(zhì)化的傾向,同時也可為英譯確定一個方向。
[Abstract]:This paper holds that the return of the Master is the embodiment of the way of yin and yang, which has three meanings, that is, the return of the disciple and the restoration of the Zhou Wen. Taking the way of yin and yang as the interpretation of the classics, we can cut into the scriptures of the Analects of Analects and Mencius from the inside, and then combine the inner and the external to form a specific dynamic process. It can not only correct the tendency of materialization in the interpretation of Confucian classics, but also set a direction for English translation.
【作者單位】： 南京大學外國語學院;
【分類號】：H059
【正文快照】： 0.引言 解經(jīng)是要找到方法的,而對解經(jīng)的評論也是一樣。這二者一致起來,有關問題才可得到對應性的評述和解決。有理由認為,陰陽之道就是解經(jīng)大法,但長期以來竟為世人所遺忘。 內(nèi)外在的交合成就“文”,顯示的是陰陽交感和合、萬物化生的作用。人類文明之昌盛,在于這樣的交合在

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本文編號：1431886