發(fā)布時(shí)間：2018-06-27 10:16

  本文選題：村上春樹(shù) + 物語(yǔ)　； 參考：《南京大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：村上春樹(shù)創(chuàng)作與物語(yǔ)的關(guān)系近年來(lái)越來(lái)越得到學(xué)界關(guān)注,其在小說(shuō)中引入古典物語(yǔ)因素的特殊寫法使其作品中的傳統(tǒng)感與現(xiàn)代性交相輝映。村上的物語(yǔ)觀也具備這種包容性,他的物語(yǔ)觀包含著他認(rèn)識(shí)世界的方式,也讓他的小說(shuō)世界變得像原始森林一般幽深。論文共分三章。第一章可看作整篇論文的基礎(chǔ)性工作,由于物語(yǔ)一詞在日語(yǔ)中歷史悠長(zhǎng)且含義豐富,有必要對(duì)其進(jìn)行介紹。此章著重對(duì)物語(yǔ)以及村上春樹(shù)物語(yǔ)觀中的物語(yǔ)一詞進(jìn)行闡述。這部分的敘述分為兩個(gè)方面,第一部分從詞典含義、詞源學(xué)意義上對(duì)日語(yǔ)中的"物語(yǔ)"一詞進(jìn)行解釋,接著從古典、現(xiàn)代兩方面入手,先結(jié)合日本古典文學(xué)史對(duì)物語(yǔ)進(jìn)行探討,再?gòu)脑~源、詞義發(fā)展等方面闡明它與日語(yǔ)中小說(shuō)一詞及日本近現(xiàn)代小說(shuō)的關(guān)系;第二部分側(cè)重對(duì)"村上春樹(shù)的物語(yǔ)觀"中的物語(yǔ)一詞進(jìn)行了解釋,對(duì)村上春樹(shù)的物語(yǔ)觀進(jìn)行概述。第二章和第三章是本文的核心部分,從古典與現(xiàn)代兩個(gè)方面論述了村上春樹(shù)物語(yǔ)觀中最重要的兩個(gè)內(nèi)容。第二章闡述了村上春樹(shù)物語(yǔ)觀中體現(xiàn)的古典物語(yǔ)因素,探討村上春樹(shù)的物語(yǔ)觀與傳統(tǒng)、尤其與日本古典物語(yǔ)文學(xué)、日本古典物語(yǔ)論的關(guān)聯(lián)。從日本古典物語(yǔ)文學(xué)的角度看,村上春樹(shù)主動(dòng)在小說(shuō)中引入古典物語(yǔ)文學(xué)因素,尤其是引入超現(xiàn)實(shí)性和情節(jié)性因素;從古典文論的角度看,其物語(yǔ)觀中有注重文學(xué)的社會(huì)功能的一面,其開(kāi)放式物語(yǔ)觀與古典物語(yǔ)論中"懲惡揚(yáng)善"派具有相似性;而其在作品中又體現(xiàn)出了超越道德的"物哀"觀,具有傳統(tǒng)日式美感。在作品方面,選取了《海邊的卡夫卡》,從此書中出現(xiàn)的古典物語(yǔ)作品出發(fā)探討超現(xiàn)實(shí)性,并從"換喻性"入手探討其古典特征。之所以選擇這部小說(shuō),是因?yàn)樗�綜合了古典物語(yǔ)的多種因素:多層世界、幽靈、作為支撐整篇小說(shuō)架構(gòu)的古典物語(yǔ)作品......其中對(duì)不倫感情的大篇幅描寫也深刻體現(xiàn)了超越道德評(píng)判體系的物哀觀。第三章論述村上春樹(shù)物語(yǔ)觀與現(xiàn)代無(wú)意識(shí)心理學(xué)的關(guān)聯(lián),指出村上春樹(shù)不僅僅是一個(gè)回歸古代物語(yǔ)的"說(shuō)話人",還是一個(gè)構(gòu)建"現(xiàn)代物語(yǔ)"體系的革新者。村上春樹(shù)一直關(guān)注人的心靈,在與榮格派心理學(xué)家河合隼熙相識(shí)后更加認(rèn)同文學(xué)與心理學(xué)是相通的,對(duì)于村上春樹(shù)來(lái)說(shuō),物語(yǔ)寫作要進(jìn)入"地下"、通過(guò)對(duì)話來(lái)治愈自己和他人,這個(gè)過(guò)程與心理治療是一致的。地下世界如同迷霧森林一般的性質(zhì)也正如人難以解讀的無(wú)意識(shí)。這一章選擇了《奇鳥(niǎo)行狀錄》這部充滿"井"意象的小說(shuō),"井"意象是村上地下世界的代表性意象,下井作為進(jìn)入自己深層意識(shí)、拯救自己的手段,在這部小說(shuō)中得到了物語(yǔ)化的體現(xiàn)。本文認(rèn)為,村上春樹(shù)物語(yǔ)觀的傳統(tǒng)性和內(nèi)向性較為明顯,表現(xiàn)在對(duì)古典物語(yǔ)的學(xué)習(xí)和對(duì)心理學(xué)的親近方面,與之相對(duì),對(duì)于物語(yǔ)需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任這個(gè)方面意識(shí)較弱。在這種物語(yǔ)觀的影響下,村上春樹(shù)創(chuàng)造了一個(gè)日本物語(yǔ)傳統(tǒng)與現(xiàn)代心理學(xué)交織的地下世界,在這個(gè)世界里可以主客不分、時(shí)空錯(cuò)亂、生死混同,這種奇妙性是村上文學(xué)中特有的風(fēng)景,也正是他的作品能夠跨越國(guó)別、為世界所認(rèn)可、讓無(wú)數(shù)人沉浸其中的一個(gè)原因。
[Abstract]:In the second chapter , the author points out that it is the basic work of the whole thesis . In the second chapter , the author points out that it is the basic work of the whole thesis . In the second chapter , the author points out that it is the basic work of the whole thesis . In the second chapter , the author points out that it is the basic work of the whole thesis . In the second chapter , the author points out that it is the basic work of the whole thesis . The " well " image is the representative image of the underground world in the village , and the lower well as a means of entering into its deep consciousness and saving his own means . In this paper , the traditional and introversion of the village spring tree is more obvious . In the influence of this concept of material language , the village spring tree creates an underground world which is interwoven with modern psychology . In this world , it is the unique scenery in the village literature . It is also the reason why his works can cross the country , which can be accepted by the world and let countless people immerse themselves .
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I313.074

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本文編號(hào)：2073587