發(fā)布時間：2018-03-23 15:22

  本文選題：伯納德·威廉斯　切入點(diǎn)：反理論體系　出處：《中共北京市委黨�！�2017年碩士論文

【摘要】：伯納德·阿瑟·歐文·威廉斯(Bernard Arthur Owen Williams)是二十世紀(jì)下半葉哲學(xué)領(lǐng)域中最有影響力的一位人物,他的研究覆蓋了許多領(lǐng)域,其中最重要的是他的倫理學(xué)研究。然而,他的思想在國內(nèi)至今還不為許多人所熟知。有人將威廉斯稱為反理論體系的代表,正如他們所說,威廉斯在他的著作中花費(fèi)了大量筆墨批判以康德倫理學(xué)和功利主義為代表的規(guī)范倫理學(xué)理論,認(rèn)為它們對個體進(jìn)行了過分的抽象,破壞了個人的完整性。威廉斯在批判的同時,也在著作中確立了許多自己獨(dú)有的觀點(diǎn),這些觀點(diǎn)雖然并未形成清晰而完整的體系,但它們卻圍繞著一個中心思想:對于行為個體完整性的維護(hù)。本文按照“是什么——如何構(gòu)建——遺留問題”的脈絡(luò)梳理了威廉斯的個人完整性思想。首先追溯了威廉斯這一思想的來源,這一思想不僅僅植根于他對于現(xiàn)代倫理體系的顛破,還源于他從古希臘的文學(xué)及哲學(xué)著作中汲取到的營養(yǎng),尤其是對于蘇格拉底的“一個人應(yīng)當(dāng)如何生活”問題的回答,更是構(gòu)成了個人完整性思想的核心。根據(jù)這些來源,我們可以大體上勾勒出威廉斯對于個人完整性概念的定義,即:個體應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的絕對欲望確立自己的根本計劃,從而形成自己獨(dú)有的品格。接下來,威廉斯詳細(xì)闡述了他的個人完整性思想,主要集中于三個方面:第一,如何維護(hù)個體品格的完整性;第二,如何維護(hù)個體行為理由的完整性;第三,如何維護(hù)個體行為辯護(hù)的完整性。威廉斯的倫理思想是對傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)的巨大顛覆,因此必然會招致眾多質(zhì)疑,也必然面臨著各種各樣的難題。因此,在文章的最后部分,我列舉并探討了國內(nèi)外思想家對于完整性思想的評價及威廉斯自己對一些質(zhì)疑的回應(yīng)。本文對于威廉斯個人完整性思想的全面闡述,不僅能夠幫助我們更加深入地理解威廉斯的全部倫理思想,而且能夠在一定程度上糾正目前研究中一些人對于威廉斯思想的偏見�？傊�,威廉斯的個人完整性思想一針見血地指出了康德倫理學(xué)及功利主義的弊病,為后人提供了對于現(xiàn)代倫理體系批判的依據(jù),給人們提供了新的視角來思考倫理問題。他并非道德虛無主義的倡導(dǎo)者,更不是庸俗的道德相對主義者,他的理論實(shí)際上為倫理學(xué)奠定了更加真實(shí)的根基,同時,他也為哲學(xué)限定了地盤。但是,威廉斯的個人完整性思想究竟是為現(xiàn)代倫理學(xué)注入了新鮮的血液,還是注入了一劑毒藥,是我們目前依然無法下的定論。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：中共北京市委黨校
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B82-06

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本文編號：1654033