【摘要】 米洛斯福曼是一位出生在捷克斯洛伐克的電影導(dǎo)演，并由于種種原因在其藝術(shù)生涯后期又轉(zhuǎn)戰(zhàn)美國好萊塢繼續(xù)其導(dǎo)演生涯。這就使福曼的作品在內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)出差別。捷克時期的作品具有新浪潮電影的風格，內(nèi)容的關(guān)注點主要聚焦在年輕人的心理和生活上；而后期在好萊塢的作品則更多的體現(xiàn)出戲劇性，突出戲劇沖突的展現(xiàn)。福曼的電影作品始終在探討一個中心，即個人與社會，自由與責任之間的關(guān)系。我們認為這是由于他在捷克的生活經(jīng)歷所給予他的思考。捷克時期的作品由于制度和文化的限制，福曼影片著重體現(xiàn)的是當時捷克年輕人的生活現(xiàn)狀和困惑。轉(zhuǎn)戰(zhàn)美國的作品增加了戲劇沖突，但是仍然能強烈感受到他的表達意圖。不同于捷克的作品風格，來到好萊塢的福曼似乎更擅長于戲劇性情節(jié)的展現(xiàn)。這一特點主要因為福曼初到美國時正值美國新好萊塢風格的崛起，此風潮影響了他今后的創(chuàng)作。加之福曼偏好的悲喜劇創(chuàng)作模式，嬉皮風格，以及他擅長展現(xiàn)的舞會場面等，福曼逐漸形成了自己獨到的電影創(chuàng)作思路。米洛斯福曼在很好的適應(yīng)了好萊塢的創(chuàng)作規(guī)律和文化環(huán)境的同時仍然保持著自己一貫的對藝術(shù)品質(zhì)的要求，最初資金限制和偶爾的票房失敗都沒有使他丟棄自己的信仰，始終保持著東歐人對于社會，歷史，人類自由等嚴肅命題的持續(xù)關(guān)注和審視。這種堅持讓他贏得了更大的成功，獲得了更大的創(chuàng)作空間，在世界電影界創(chuàng)造了不凡的影響力。同時也對中國電影藝術(shù)自身的發(fā)展具有啟示意義。
 
【關(guān)鍵詞】 米洛斯； 福曼； 東歐； 好萊塢； 電影； 自由； 社會制度；

第一章 福曼的藝術(shù)探索之路

一、文化傳統(tǒng)、禁閉語境與“成長的影像”

捷克斯洛伐克是福曼的家鄉(xiāng)，是他的世界觀、價值觀、藝術(shù)觀形成的地方。這個國家的歷史和變故深刻地影響了福曼的人生軌跡和藝術(shù)生涯。捷克的文化特質(zhì)凝結(jié)在他的生命中并在電影里發(fā)揮著持續(xù)的力量。

1、不自由下的自由成長

福曼于 1932 年 2 月 18 日降生在捷克卡斯拉夫鎮(zhèn)一個猶太人家庭。向西 80公里，是現(xiàn)代主義文學先驅(qū)——陰郁荒誕和風趣幽默兼得的作家——卡夫卡的故鄉(xiāng)，歷史名城布拉格。福曼的電影生涯將由此起步。

1932 年—1945 年間的捷克經(jīng)歷了歷史性的大變革，雖然福曼生命中最初的幾年是開心的，但 8 歲那年的悲劇改變了他的人生軌跡，第二次世界大戰(zhàn)對一個猶太裔男孩來說注定是一場噩夢：蓋世太保首先逮捕了他的父親，隨后逮捕了他的母親。最終，福曼的父母都慘死在集中營。這一段經(jīng)歷雖然沒有立即給年幼的福曼帶來毀滅性的打擊，但是對福曼今后的精神世界具有決定性作用：他將像許多來自歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)家一樣，終生負載著沉痛歷史，以此為基點，嚴謹?shù)靥骄可鐣�、歷史、人生、人性的真諦。

失去雙親的福曼和哥哥一起由叔叔和父母的朋友撫養(yǎng)。出于對這些可憐的孩子的同情，收養(yǎng)他們的親朋給予福曼兄弟極大的寬容和自由，讓他們按自己的意愿去做自己喜歡的事情。福曼的哥哥是 East Bohemian Repertory Theater 的表演者之一，因此小福曼可以自由的在后臺閑逛。“1944 年的一個晚上，令福曼終生難忘，劇院要在德國人關(guān)閉所有國家劇院之前做最后的表演，在表演進行到第三幕的時候，所有人都無法繼續(xù)表演，在舞臺上突然開始哭泣，這一幕深深地感動了福曼，從此他決定要以戲劇為生。”（One night in 1944,the company wasperforming its final presentation before the Germans closed all thenation’s theaters.At one point during the third act,the cast was unable to continue.Everyone on stage suddenly began to cry.Forman was moved sostrongly that he decided to make the theater his life.）這意味著福曼將與他的很多同胞一樣，在現(xiàn)實之外為自己建立一個自由解放的世界。

作為“歐洲文化走廊”，捷克深厚、多元、活躍的民族文化特質(zhì)顯示了偉大的力量。它塑造了包括未來的作家米蘭·昆德拉、赫拉巴爾以及未來的電影導(dǎo)演米洛斯·福曼在內(nèi)的“戰(zhàn)后一代人”，使他們能在深重的歷史災(zāi)難或嚴峻的現(xiàn)實逼迫下有能力完成自我救贖。

讀高中的福曼開始演戲，幫助組織建立戲劇俱樂部，并且在高年級建立了音樂喜劇社。俱樂部很成功，“捷克知名的舞臺導(dǎo)演 E·F· Burian 允許他們每周有一天可以用他們的劇院進行彩排，他們甚至有一次被邀請給地方共產(chǎn)黨會議表演，他們表演的內(nèi)容是一出曾經(jīng)被禁的劇目，但是卻大獲成功。”（原文：Established Czech stage director E.F.Burian allowed them to use histheater one night a week for rehearsals,and they were once invited to givea guest performance at a regional communist party conference inkolin.Unknownst to the party regulars who attened,Forman’s companyperformed a banned play that was a huge success with the audience.）

二、自由、轉(zhuǎn)型與考驗——從捷克新浪潮到新好萊塢

1、飛越后的華麗轉(zhuǎn)身

1968 年，蘇俄 18 萬軍隊攻占捷克，引發(fā)了繼德國法西斯占領(lǐng)捷克后的第二次大規(guī)模的文化移民與知識分子外逃。和米蘭·昆德拉一樣，福曼逃到巴黎，隨后來到好萊塢。經(jīng)歷過思想專制的社會之后，一個崇尚商業(yè)利潤的世界在等待他。所幸的是，此時的好萊塢已然從大公司制度中脫胎換骨，期待迎接一代新人。

作為世界電影中心，好萊塢八大公司之一派拉蒙給予福曼高度的評價、足夠的尊重和耐心的等待，當然，它也將用票房磨礪福曼的適應(yīng)能力。如果說福曼與捷克電影新浪潮是關(guān)于成長的主題，那么 1970 年代以后的福曼與好萊塢電影將共同經(jīng)歷轉(zhuǎn)型的考驗，實現(xiàn)真正的“飛躍”。

派拉蒙公司希望福曼能繼續(xù)他在捷克的成功�！镀痫w》是福曼來到美國的第一部影片，描寫了一個中產(chǎn)階級的男人如何在一個年輕文化盛行的社會中實現(xiàn)自我認同的過程。雖然是按照福曼希望的方式拍攝的，但是影片在商業(yè)上卻不怎么成功。“福曼也慢慢認識到，他之前在捷克的成功并不能幫他帶來更多好萊塢投資者的注意和信任……他十分努力地工作，并在有限的資金和名氣內(nèi)保持自己的風格特色。因為風格的持續(xù)性在福曼看來是十分重要的。”4(原文：Forman foundout that his proven skill provided him with very little capital……heworked hard for what he got and learned to be satisfied within thelimitations of his lowly Hollywood status while maintaining hisself-esteem.) 《起飛》的失敗使福曼等待了兩年后才等來片約。70 年代早期，福曼寫了三個劇本卻都得不到投資。三年來他的工作是指導(dǎo)百老匯歌劇和一個40 分鐘的電影《The Decathlon》。在《The Decathlon》中，福曼又一次踐行了他一直鐘情的風格——悲喜劇的結(jié)合，但是評論家不買賬，不公平地攻擊了他的努力。

這段時期，制片人邁克爾·道格拉斯將肯·凱西的小說《飛越杜鵑巢》郵寄給福曼。福曼很喜歡這部作品并且立即答應(yīng)執(zhí)導(dǎo)，但這對他來說是一個極大的挑戰(zhàn)�！讹w越杜鵑巢》在 60 年代末和 70 年代初的美國大學生中十分流行，觀眾自然想看到小說中的內(nèi)容展現(xiàn)在熒幕上，但是福曼需要將故事改編得更符合同時代的背景，從而給了故事不同的敘事視角和讓原本神秘的主角和超現(xiàn)實主義的設(shè)定有了人性化的一面，影片在主題上的深刻隱喻以及精妙的敘事手法，加之主角杰克·尼科爾森的專業(yè)表演使福曼贏得了人生中第一座奧斯卡獎，這也使福曼可以繼續(xù)保持自己的風格，并不斷取得事業(yè)上的突破。

第二章 禁錮與自由：福曼電影的精神底蘊

一、自由的界限

一個藝術(shù)家的終極追求往往源自某種現(xiàn)實的契機，并在綿長的歲月中逐漸清晰。福曼的生活經(jīng)歷是伴隨著法西斯的萌芽到發(fā)展的過程開始的。捷克斯洛伐克曾經(jīng)是歐洲發(fā)達的國家之一，但是伴隨著德國法西斯的上臺和捷克斯洛伐克國內(nèi)的法西斯主義勢力的蠢蠢欲動，對蘇臺德地區(qū)的爭奪和爭議使捷克在二戰(zhàn)前就遭遇了悲慘的命運。英法列強為了換取暫時的和平與安全，犧牲了捷克這種小國家的利益，他們同德、意簽署的《慕尼黑協(xié)定》使捷克失去了 1/3 的領(lǐng)土和 34%的人口。二戰(zhàn)的戰(zhàn)場雖然遍及歐亞非三大洲，但東歐是歐洲最初、也是最主要的戰(zhàn)場。作為大國的配角，被卷入戰(zhàn)爭漩渦的東歐只是悲劇性的配角，任人宰割或者隨波逐流。對于德國而言，捷克在地理和軍事上意義重大，軍事上無力的捷克在各方面的壓力和爭奪下被肢解了。捷克的人民陷入德國的嚴密控制。“他們強行推行德意志化，1939 年 11 月強行封閉了捷克大學，把青年教育和學校當作系統(tǒng)推行德意志化的工具，報刊、廣播、電視、劇院等文化傳播載體和機構(gòu)都受到了嚴格的審查，整個社會都噤聲了。”

二戰(zhàn)的后果是多方面的，對東歐而言，他們整體上被納入到了蘇聯(lián)的勢力范圍，雖然政治上不再受制于法西斯德國及其他西方列強，但是同時也切斷了與多元世界的聯(lián)系，從一種禁錮走向另一種禁錮。

從 1944 年到 1948 年間，受蘇聯(lián)與西方關(guān)系和內(nèi)部政治力量對比的影響，東歐國家經(jīng)歷了一個短暫的人民民主制度時期。這種制度既不同于資本主義，也有異于蘇聯(lián)的社會主義制度。從東歐的角度看，它是一個從西方轉(zhuǎn)向東方、從資本主義轉(zhuǎn)向社會主義的過渡階段。冷戰(zhàn)的爆發(fā)使捷克又一次陷入了大國的爭奪中，表現(xiàn)在國內(nèi)幾個黨派爭奪國家權(quán)力的斗爭也激烈起來。最終，伴隨著“五九憲法”的制定，捷克斯洛伐克共和國決定實行人民民主和建設(shè)社會主義。捷共在國家政治生活中占據(jù)了絕對的統(tǒng)治地位。50 年代，包括捷克在內(nèi)的東歐國家迅速實行了蘇聯(lián)模式。所謂蘇聯(lián)模式，即一黨獨攬大權(quán)模式。在文化政策上空前嚴格：“最高領(lǐng)導(dǎo)人的理論是馬克思主義的‘終極真理’，也是衡量真理的唯一標準；禁止思想理論的自由研究和探索，用行政命令甚至階級斗爭的方法，通過大批判大清洗的手段干預(yù)思想文化建設(shè)；通過極其嚴格的書報檢查制度，實行封閉禁錮甚至是封殺的文化政策。”6禁錮從法西斯的軍事領(lǐng)域擴展到政治體制，并深入到思想與意識形態(tài)，這是任何民族的人民都無法長期忍受的。

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