發(fā)布時(shí)間：2020-12-12 17:27

　　隨著清代對(duì)蒙貿(mào)易的繁榮,位于漠南蒙古草原的歸綏地區(qū)的商業(yè)也獲得了巨大發(fā)展。在此期間,駝運(yùn)作為該地區(qū)商業(yè)貿(mào)易主要運(yùn)輸方式開始廣泛地流行,逐漸發(fā)展為集貿(mào)易與運(yùn)輸為一體的行業(yè),并成為歸綏地區(qū)行商群體的一部分。作為與地方社會(huì)相生相伴的行業(yè),駝運(yùn)與地方社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系,而通過關(guān)注該行業(yè)在發(fā)展壯大過程中與地方社會(huì)的不同群體與組織的互動(dòng)關(guān)系,能夠進(jìn)一步揭示出駝運(yùn)行業(yè)在地方社會(huì)發(fā)揮的作用、帶來的影響以及行業(yè)背后的社會(huì)狀況。 

【文章來源】：中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究. 2020年02期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【部分圖文】：

嘉慶二十五年歸化城土默特地圖⑩

圖1 嘉慶二十五年歸化城土默特地圖⑩隨著人口的增加與生計(jì)模式的穩(wěn)定,嘉慶以降,歸綏地區(qū)回族“大分散、小集中,圍寺而居”(12)(見圖3)的居住格局基本形成。由于同業(yè)的人往往樂于聚居,以方便行業(yè)內(nèi)部信息的交流以及互相之間的商業(yè)合作。因此歸綏回族逐漸在此基礎(chǔ)上形成了同業(yè)聚居的居住格局,這種聚居形式被當(dāng)?shù)厝烁爬��?“通道街橋上橋下,新城道能擠能下,馬蓮灘能宰能殺,營(yíng)坊道成串成連,后沙灘手背朝下�！�(13)其中,“成串成連”即指駝運(yùn)業(yè),也是歸綏回族主要經(jīng)營(yíng)的幾種行業(yè)之一。當(dāng)?shù)氐幕刈羼剳粢圆�、王、馬、逯、楊五家經(jīng)營(yíng)規(guī)模最大,都擁有自己的駝店和商業(yè)字號(hào)�；刈羼剳舻木幼∫誀I(yíng)坊道為中心,在其周邊的通道街、新民街、新城道、水渠巷、寬巷子也有大量駝戶居住開店,經(jīng)營(yíng)駝運(yùn)生意。可見,行業(yè)成為吸引回族聚居的一個(gè)重要原因。這些回族駝戶會(huì)“朋”(合作、聯(lián)合)在一起進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。一些經(jīng)營(yíng)規(guī)模較小的回族駝戶(擁有幾峰至幾十峰)往往幾戶“朋”進(jìn)行短途貿(mào)易。(14)而經(jīng)營(yíng)規(guī)模較大的駝戶則多一起進(jìn)行長(zhǎng)途貿(mào)易,如1932年曹寬巷子的曹氏、新城道的王氏以及后沙灘的逯氏三家就曾在一起去往新疆承攬貨物時(shí)遭到土匪的劫掠,當(dāng)時(shí)“由侄子曹席珍帶隊(duì),拉著92峰駱駝從古城子出發(fā),同行的還有歸綏的回族駝戶王潤(rùn)、逯庭璽。逯庭璽的駝隊(duì)自成一頂房子,曹家和王潤(rùn)的駝隊(duì)合成一頂房子”。(15)

隨著人口的增加與生計(jì)模式的穩(wěn)定,嘉慶以降,歸綏地區(qū)回族“大分散、小集中,圍寺而居”(12)(見圖3)的居住格局基本形成。由于同業(yè)的人往往樂于聚居,以方便行業(yè)內(nèi)部信息的交流以及互相之間的商業(yè)合作。因此歸綏回族逐漸在此基礎(chǔ)上形成了同業(yè)聚居的居住格局,這種聚居形式被當(dāng)?shù)厝烁爬��?“通道街橋上橋下,新城道能擠能下,馬蓮灘能宰能殺,營(yíng)坊道成串成連,后沙灘手背朝下。”(13)其中,“成串成連”即指駝運(yùn)業(yè),也是歸綏回族主要經(jīng)營(yíng)的幾種行業(yè)之一。當(dāng)?shù)氐幕刈羼剳粢圆堋⑼�、馬、逯、楊五家經(jīng)營(yíng)規(guī)模最大,都擁有自己的駝店和商業(yè)字號(hào)�；刈羼剳舻木幼∫誀I(yíng)坊道為中心,在其周邊的通道街、新民街、新城道、水渠巷、寬巷子也有大量駝戶居住開店,經(jīng)營(yíng)駝運(yùn)生意�？梢�,行業(yè)成為吸引回族聚居的一個(gè)重要原因。這些回族駝戶會(huì)“朋”(合作、聯(lián)合)在一起進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。一些經(jīng)營(yíng)規(guī)模較小的回族駝戶(擁有幾峰至幾十峰)往往幾戶“朋”進(jìn)行短途貿(mào)易。(14)而經(jīng)營(yíng)規(guī)模較大的駝戶則多一起進(jìn)行長(zhǎng)途貿(mào)易,如1932年曹寬巷子的曹氏、新城道的王氏以及后沙灘的逯氏三家就曾在一起去往新疆承攬貨物時(shí)遭到土匪的劫掠,當(dāng)時(shí)“由侄子曹席珍帶隊(duì),拉著92峰駱駝從古城子出發(fā),同行的還有歸綏的回族駝戶王潤(rùn)、逯庭璽。逯庭璽的駝隊(duì)自成一頂房子,曹家和王潤(rùn)的駝隊(duì)合成一頂房子”。(15)自清以來,東路西路來綏的回族在共同的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰的維系下,共同生活,互相通婚,不斷融合,又加上回族居住的集中和商業(yè)活動(dòng)中的密切聯(lián)系,使該地區(qū)的回族逐漸形成了“親套親”(17)的特點(diǎn)。在此過程中,歸綏地區(qū)的回族在民族、區(qū)域以及文化心理上都形成了新的認(rèn)同,并組成了新的血緣親屬組織,最終成為了一個(gè)由共同信仰而聯(lián)系緊密的群體。這種密切的親屬關(guān)系使其具有了共同的根基,因?yàn)橐话阄覀儭皩⒆迦阂曌饔杉彝�、家族發(fā)展而來的親屬體系的延伸,由此我們可以理解族群能凝聚人群的基本力量所在,這也是族群的根基性的由來�！�(18)這種群體凝聚力的形成對(duì)其商業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生了重要的影響�；刈迦后w中“親套親”的密切關(guān)系成為回族駝運(yùn)經(jīng)營(yíng)中的黏合劑。在承擔(dān)大型貨物販運(yùn)業(yè)務(wù)時(shí),關(guān)系密切的駝戶會(huì)合作共同承攬業(yè)務(wù)。這些合作的駝戶往往具有親屬關(guān)系,例如回族駝運(yùn)巨頭王氏與楊氏、王氏與曹氏、曹氏與逯氏都結(jié)成姻親關(guān)系。(19)商業(yè)與姻親關(guān)系的結(jié)合不僅擴(kuò)大了駝戶自身的利益,也對(duì)行業(yè)的發(fā)展大有裨益,而且以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的商業(yè)合作也更牢固,行業(yè)內(nèi)部的凝聚力也更強(qiáng),不僅更有利于群體勢(shì)力的增強(qiáng),也促進(jìn)了回族在駝運(yùn)行業(yè)影響力的擴(kuò)大。與此同時(shí),駱駝“宜祀宜負(fù)”(20)的特點(diǎn),以及當(dāng)?shù)鼗刈辶鱾鞯囊了固m教先知默罕默德曾經(jīng)拉過駱駝的傳說,也在無形中鼓勵(lì)了更多的回族加入到駝運(yùn)行業(yè)中。信仰的加入,更增強(qiáng)了經(jīng)營(yíng)駝運(yùn)的回族駝戶對(duì)民族及行業(yè)的認(rèn)同感。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]絲綢之路靈州道沿線鹽業(yè)運(yùn)輸網(wǎng)初探——兼談人類學(xué)視域下的駝運(yùn)文化[J]. 瞿萍.  西夏研究. 2015(04)
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[4]民國(guó)時(shí)期甘寧青的羊毛市場(chǎng)[J]. 李曉英.  蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(01)
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[7]新疆回族駝運(yùn)業(yè)的調(diào)查與研究[J]. 王平.  回族研究. 2006(03)
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博士論文
[1]歸綏地區(qū)回民研究（1632-1937）[D]. 程俊.內(nèi)蒙古大學(xué) 2014

碩士論文
[1]清代河套地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)[D]. 潘慧.西北師范大學(xué) 2013



本文編號(hào)：2912985