本文關(guān)鍵詞：戰(zhàn)后美國(guó)基礎(chǔ)教育改革對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

楊娟·戰(zhàn)后美國(guó)基礎(chǔ)教育改革對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的啟示

要教育成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生，而且要幫助每個(gè)學(xué)生獲得最好的智力發(fā)展，教育旨在發(fā)展?jié)摿�。一方面，教育過(guò)程向?qū)W生傳替作為組成人類(lèi)文化的總和的某些部分，形成個(gè)體的生活能力、自覺(jué)性和生活方式。教育還必須尋求發(fā)展學(xué)生的智力以便學(xué)習(xí)者有能力去超越現(xiàn)有社會(huì)的文化水平，以適當(dāng)?shù)姆绞礁镄卢F(xiàn)有的

文化以營(yíng)造本身的內(nèi)在文化體系。”[1]

其指導(dǎo)思想的

主要內(nèi)容是：一是革新課程內(nèi)容，力求現(xiàn)代化，著重教授每門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；二是選取螺旋式課程的編制形式，打通中小學(xué)和大學(xué)同一學(xué)科的界限，強(qiáng)調(diào)基本學(xué)科的早期學(xué)習(xí)；三是廣泛采用發(fā)現(xiàn)法：注意發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料本身的興趣等等。

2.人本主義改革

由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義改革忽視教師的作用以及編制的教材脫離師生的實(shí)際水平，再加上戰(zhàn)后60年代中后期，美國(guó)各種社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)而以失敗告終�；趯�(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義改革“非人性化”的批判，主張“人本化”的人本主義改革理論的興起，引領(lǐng)了60年代中后期人本主義的改革。人本主義改革的理論基礎(chǔ)是存在主義和馬斯洛的“第三思潮”。它把存在主義者追求“人的存在”之觀(guān)念作為核心內(nèi)容，并以動(dòng)態(tài)的觀(guān)點(diǎn)發(fā)展了“存在”的概念，把“人的存在”看成人的潛能得到實(shí)現(xiàn)的一種能動(dòng)的過(guò)程。在情感發(fā)展問(wèn)題上，它也吸收了存在主義哲學(xué)家布貝爾提出的著名的“我與你”（I-YOU）關(guān)系理論，，強(qiáng)調(diào)師生之間的對(duì)話(huà)。[2]人本主義改革適合學(xué)習(xí)者的需要，把學(xué)生作為整體的人看待，倡導(dǎo)思維、情感和行為的“統(tǒng)合”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)人價(jià)值，提倡為學(xué)生提供有個(gè)人意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

但也存在極大的局限性，在理論上，人本主義改革理論過(guò)分夸大自然潛能的作用，沒(méi)有看到“人只有憑借現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象才能表現(xiàn)自己的生命”。[3]忽視社會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性和可能性的必然制約的一面，這種制約又影響到人整體的發(fā)展，使人的自我實(shí)現(xiàn)最終難以如愿。人本主義課程論者對(duì)課程評(píng)價(jià)作了大量的探索，設(shè)計(jì)出了許多創(chuàng)新性的評(píng)價(jià)方法，如“陳述性報(bào)告”、“學(xué)習(xí)檔案法”“、契約評(píng)價(jià)法”“、自我評(píng)價(jià)法”等等。這些過(guò)程方法強(qiáng)調(diào)多元化評(píng)價(jià)，注重學(xué)生的積極參與，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)過(guò)程�？傊@是一種以“促進(jìn)”而非

“檢查”為宗旨的評(píng)價(jià)，有助于幫助學(xué)生“打開(kāi)他獲得經(jīng)驗(yàn)的道路”。[4]人本主義改革的評(píng)價(jià)方法對(duì)促進(jìn)評(píng)價(jià)方法的多樣化起了開(kāi)先河的作用，至今仍具有

極大的現(xiàn)實(shí)意義，這也是人本主義改革對(duì)現(xiàn)代課程理論的發(fā)展做出的一大貢獻(xiàn)。

3.建構(gòu)主義改革

1983年美國(guó)“國(guó)家教育優(yōu)異委員會(huì)”發(fā)表了《國(guó)家在危急中：教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告，揭開(kāi)了80年代美國(guó)教育改革的序幕，掀起了美國(guó)戰(zhàn)后第三次基礎(chǔ)教育改革的浪潮。這次改革在吸取前兩次改革經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，走向綜合治理階段。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，開(kāi)始基礎(chǔ)教育改革的指導(dǎo)思想是

“大眾教育”，與20世紀(jì)60年代的改革有很大的不同。這次改革強(qiáng)調(diào)“科學(xué)為人人”，要求培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。此次改革理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義。

80年代是美國(guó)“基本的智力訓(xùn)練與學(xué)術(shù)性學(xué)科教學(xué)”的年代，其核心是“優(yōu)異”與“質(zhì)量”。進(jìn)入90年代，美國(guó)繼續(xù)致力于提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，在《美國(guó)2000年教育戰(zhàn)略》和《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》的指導(dǎo)下，美國(guó)教育界又掀起了一場(chǎng)以建立全國(guó)統(tǒng)一課程、提高教育質(zhì)量為主旋律的新一輪改革。

進(jìn)入80年代，美國(guó)非常重視基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整。課程結(jié)構(gòu)的改革是教育改革的核心。美國(guó)高質(zhì)量教育委員會(huì)的調(diào)查報(bào)告也指出：“造成美國(guó)長(zhǎng)期教育質(zhì)量下降的主要原因之一是課程上的問(wèn)題�！币虼�，美國(guó)80年代基礎(chǔ)教育改革首先從抓課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整入手。

改革后的中學(xué)課程加強(qiáng)了必修課程，減少了選修課程，在保證一定的必修課的前提下，又給學(xué)生留有選課的余地和自由。這一措施對(duì)改革美國(guó)中等教育長(zhǎng)期以來(lái)在課程設(shè)置和選課自由化的不良傾向上起到了很好的扭轉(zhuǎn)作用，對(duì)保證美國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量起到了很大的作用。

二、我國(guó)目前基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)狀

世紀(jì)之交，為了深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，更好地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，在國(guó)際基礎(chǔ)教育改革的背景下，我國(guó)新一輪的基礎(chǔ)教育改革也轟轟烈烈地進(jìn)行。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革是我國(guó)21世紀(jì)教育改革與發(fā)展中關(guān)鍵所在。

1.我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育改革已取得的成績(jī)1999年召開(kāi)的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議和國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)的教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，都提出了改革現(xiàn)行基礎(chǔ)教育體系，研制和構(gòu)建面向新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育改革的任務(wù)，第一輪基礎(chǔ)教育改革也開(kāi)始啟動(dòng)。理念的創(chuàng)新是本次改革的一個(gè)最顯著特點(diǎn)。新的改革理念提出要充分關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)的形成，注重學(xué)科的綜合性與選

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