摘要：中國寫意畫在某些方面和兒童畫的造型有著某些相似性。學(xué)前教育專業(yè)中國寫意畫教學(xué)應(yīng)與兒童畫造型進行整合，與兒童的生活經(jīng)驗、審美情趣相結(jié)合，為將來學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的幼兒國畫教學(xué)打下基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：中國寫意畫；兒童畫造型；傳統(tǒng)文化

　　中圖分類號：G610 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）19-0236-02

　　學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，是未來的幼兒教師，她們肩負著對未來兒童的教育，是教師隊伍中不可忽略的重要力量。中國寫意畫教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的必修課程，目的是使學(xué)生掌握中國寫意畫的繪畫理念、技能技巧，體悟中國的傳統(tǒng)文化魅力，增強學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
　　那么，中國寫意畫的教學(xué)能否和學(xué)生未來的幼兒教育整合起來呢？順著這一思路，我對中國寫意畫的造型理念以及兒童畫的造型進行了比較研究。孔子曰：“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝。”既然是“游于藝”，便是玩，逸筆草草。朱熹曾說：“游者，玩物適情之謂。”所以中國畫的造型是寫意的。自宋代的蘇軾興起的“文人畫”，就是用以解胸中盤郁的一種畫，他認為：士人畫不在形似，而在于寫其生氣，傳其神。一代大師齊白石也曾說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”他在59歲時日記中寫道：“大墨筆之畫，難得形似……”黃賓虹又云：“……惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫。”以上充分說明：中國寫意畫以意造型、形神兼?zhèn)�，是不真實的真實。它承載并傳承著中國的哲學(xué)觀念，是“道”的體現(xiàn)，是重要的中華文化的載體。
　　兒童造型就是指兒童運用方形、圓形、三角形、十字形、斜十字和不規(guī)則形等，通過重復(fù)、簡化、對稱、旋轉(zhuǎn)等手法完成圖畫。例如：蝌蚪人、太陽人等。兒童們的畫，本身具有獨特的、不可替代的審美價值，它沒有空間概念、沒有透視、造型稚樸，它反映了兒童純真、幼稚、天趣。中國寫意畫對形的要求無形中又和兒童畫的造型有著某些相似性。中國畫家歷來主張“白首童心”，學(xué)習(xí)兒童畫的稚拙味。詩僧參廖稱贊蘇軾：“直將和氣接兒童。”來贊譽蘇軾在文學(xué)、書法等藝術(shù)方面的崇高成就。齊白石畫的題材均是兒童生活常見的，草蟲、青蛙、魚蝦、瓷皿、老鼠、蚊子、蒼蠅皆可入畫，他的畫表現(xiàn)出天真、童心、自然、真切，這些作品與兒童的生活經(jīng)驗是那么的接近！關(guān)良，他一生致力于藝術(shù)教育事業(yè)，他的彩墨戲劇人物畫獨樹一幟，最見風(fēng)格，影響最大。他的作品用筆極簡，質(zhì)樸平易，極富筆趣，不拘泥對象的解剖、透視和比例，而是以夸張、變形的手法傳神寫照，人物情態(tài)天真而幽默，尤其是眼神刻畫最見功力，眼睛瞳孔用濃墨點醒極傳神。這些“像孩子畫的那樣”的畫，得到了國內(nèi)外一致好評。
　　動畫片《三個和尚》，是由國畫家張仃任美術(shù)總設(shè)計、韓羽擔(dān)任造型設(shè)計的，故事中的三個和尚的造型具有鮮明的特點，整個畫面簡潔、形象生動，處理山上寺廟的手法也和兒童造型極其相似，孤零零一座廟矗立在山頂，旁邊一棵大樹，通向山頂彎彎曲曲的小路，兒童看后，會覺得很親切，因為他們也是這樣畫的。難怪此片獲得丹麥第四屆歐登國際童話影展銀質(zhì)獎、第三十二屆柏林國際電影節(jié)銀熊獎、葡萄牙國際國片電影節(jié)最佳影片獎、第一屆中國電影“金雞獎”最佳美術(shù)片獎、1980年文化部優(yōu)秀美術(shù)片獎等諸多獎項。
　　兒童畫是用線造型，而中國畫亦是用線造型的藝術(shù)。在中國寫意畫融入兒童畫造型的訓(xùn)練中，首先要了解兒童畫造型語言，用兒童的美術(shù)語言，塑造兒童容易接受的造型。那么，兒童畫的造型有哪些特點呢？年幼的兒童繪畫時，總是有意無意地避免所畫的圖形之間發(fā)生相互遮蓋或重疊，而且，他們不能理解兩個物體共用一條線表現(xiàn)，他們認為每個事物都應(yīng)有獨自的界線，就像畫磚墻，他們會一塊磚一塊磚地畫，每塊磚之間沒有共同的線。隨著兒童的年齡增長，他們逐漸會運用圖形間的遮擋來表示深淺遠近的關(guān)系，并且會使用共同的界線使圖形更具整體感，事物的形象更加生動。這是一種較為高級的思維活動，也是一種需要視覺與動作較高程度協(xié)調(diào)的活動。由于受思維和知覺的限制，幼小的兒童只能知覺到事物的某一方面，而不能知覺到事物的所有方面。如在畫道路兩側(cè)的樹時，他們只是以局部道路作為參照點，不懂得畫面所在的基底線是整個畫面中任何事物位置的參照標(biāo)準(zhǔn)。他們會把樹木畫得都垂直于道路，像蚯蚓一樣。即便是稍大一些后，有的孩子們?nèi)匀皇沁@樣，甚至一些成年人也是如此。我們在一些優(yōu)秀的裝飾畫中，也能看到這樣的表現(xiàn)手法，如畫樹的時候，枝上的樹葉一片一片都垂直樹枝生長，排列整齊，形成有序的重復(fù)美。在國畫的一些造型上，我們也可以借鑒這些。
　　兒童在繪畫的時候，是處在一種非自覺的狀態(tài)之中。這種非自覺的狀態(tài)則是根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗，出自本性需要和生命最根本的活力。他們常把外界給自己的強烈感受或自己認為非常重要的事件情節(jié)、物體特征等，按照自己的主觀意圖加以夸張表現(xiàn)，，對自己注意到的或認為重要的特征加以大肆渲染，并精心描繪，而忽略不受注意或認為不重要的部分。比如：兒童畫吃糖葫蘆，他會很自然地夸大吃糖葫蘆的嘴，他們認為嘴是重要的，至于其他就忽略了。再比如：畫哭的時候會夸大淚珠和咧開的大嘴，因為要表達哭這個情景，淚珠和咧開的大嘴是最主要的要素，至于這個人畫得像不像就不重要了，因為哭的感覺已經(jīng)充分表現(xiàn)出來了。要很好地把中國寫意畫教學(xué)與兒童畫造型相整合，在真實反映兒童的生活經(jīng)驗的同時，還要掌握一定的中國畫寫意技法，即中國畫傳統(tǒng)的筆墨技巧：墨色的干濕濃淡、線條的書法用筆——起行收、八面出鋒，以及如何控制墨色在生宣紙上畫出不同的效果。
　　我們在教學(xué)中講授一定的筆墨技巧是必要的。如陳鶴琴說過的兒童要不要學(xué)技法一樣：“若是沒有相當(dāng)?shù)募寄埽瑪喈嫴怀龊芎玫淖髌�。藝術(shù)是一定要教的，不然讓幼兒自己去瞎摸，就是摸了一輩子，頂多不過像初民時代的作品罷了。”我們還要鼓勵學(xué)生觀察、感受生活，畫自己熟知的事物，表達內(nèi)心的情感，逐漸養(yǎng)成觀察生活的好習(xí)慣，使自己的繪畫內(nèi)容更加充實、飽滿。如果我們也用孩子的眼光來看畫，相信會離藝術(shù)的本質(zhì)更近些。
　　總之，學(xué)前教育專業(yè)中國寫意畫教學(xué)應(yīng)與兒童畫造型進行整合，與兒童的生活經(jīng)驗、審美情趣相結(jié)合，為將來學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的幼兒國畫教學(xué)打下基礎(chǔ)。