"正念"是一種靜思的實(shí)踐,即常說的"活在當(dāng)下",不受過去經(jīng)歷和對(duì)未來想象的困擾。以"正念"理念和實(shí)踐為核心的"正念型"領(lǐng)導(dǎo),通過靜思實(shí)踐、存而不論、富于同情等服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)者和學(xué)校組織成員。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)理論將教育領(lǐng)導(dǎo)者描述為積極地忙于各項(xiàng)事務(wù)的人;"正念型"領(lǐng)導(dǎo)者則表現(xiàn)得像暫停的人、傾聽的人以及全神貫注地觀察著學(xué)校的人。"正念型"領(lǐng)導(dǎo)以一種"存在"的方式,而不是"做"的方式,緩解著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的沖突和焦慮。"關(guān)注當(dāng)下""經(jīng)驗(yàn)的感受性""對(duì)問題的傾向性""培植同情心""智慧地回應(yīng)"是"正念型"領(lǐng)導(dǎo)的組織原則。"正念"可以幫助學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者更好地履行信息角色、人際角色、決策角色和道德領(lǐng)導(dǎo)角色。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、何謂“正念型”學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)
二、“正念型”學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織原則
    (一) “關(guān)注當(dāng)下”與“對(duì)失敗的關(guān)注”
    (二) “經(jīng)驗(yàn)的感受性”與“對(duì)操作的敏感性”
    (三) “問題傾向性”與“不愿簡(jiǎn)化解釋”
    (四) “培植同情心”與“對(duì)恢復(fù)力的承諾”
    (五) “智慧回應(yīng)”與“遵從專業(yè)知識(shí)”
三、“正念型”學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的職能履行
    (一) 領(lǐng)導(dǎo)者的信息角色
    (二) 領(lǐng)導(dǎo)者的人際角色
    (三) 領(lǐng)導(dǎo)者的決策角色
    (四) 領(lǐng)導(dǎo)者的道德角色



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