發(fā)布時(shí)間：2020-09-29 16:18

　　 教學(xué)價(jià)值是一個(gè)多元的范疇，任何一種教學(xué)價(jià)值取向都不可能成為唯一的價(jià)值真理而獨(dú)領(lǐng)教學(xué)活動(dòng)。多元化的價(jià)值體系可能難以消除各種價(jià)值取向之間的矛盾與對(duì)立，但是我們應(yīng)該努力在多種可能性中尋求最佳的選擇。在多種可能性價(jià)值中，教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的自足性的“實(shí)踐智慧”是一種值得追求并可以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。 在理解教學(xué)價(jià)值這一概念時(shí)，通常把主體需要與客體屬性之間的關(guān)系作為解析價(jià)值概念的理論基礎(chǔ)。教學(xué)價(jià)值被理解為是教學(xué)客體滿足教學(xué)主體需要的一種關(guān)系，希望達(dá)致主體需要與客體屬性的和諧統(tǒng)一。這種認(rèn)識(shí)超越了單純的“主體需要”和“客體屬性”兩種對(duì)立的價(jià)值理論，突出了教學(xué)價(jià)值的社會(huì)歷史性、主體實(shí)踐性，具有一定的合理性和積極意義。但是這種理解落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐時(shí)，則由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)主體的需要以及社會(huì)發(fā)展對(duì)主體需要的影響，而使教學(xué)成為實(shí)現(xiàn)主體需要的工具�，F(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而使追逐效率、功利成為社會(huì)生活中主導(dǎo)性的價(jià)值取向，教學(xué)價(jià)值也具有了明顯的技術(shù)化和實(shí)用功利主義的傾向，使教學(xué)成為人實(shí)現(xiàn)某種目的的手段或工具，而失落了教學(xué)自身的實(shí)踐智慧價(jià)值。 實(shí)踐智慧，是指主體在具體教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的、源于教學(xué)活動(dòng)自身的真與善相統(tǒng)一的體驗(yàn)，它是人類(lèi)生存過(guò)程中的自覺(jué)追求，是生命力與向善力的和諧統(tǒng)一。本文是在分析另一種價(jià)值理論基礎(chǔ)——自足型價(jià)值的基礎(chǔ)上把實(shí)踐智慧作為一種可能的教學(xué)價(jià)值的。在自足型價(jià)值中，如果某一事物能夠?qū)崿F(xiàn)其自身的目的，我們就說(shuō)它是有價(jià)值的，教學(xué)實(shí)現(xiàn)其自身目的時(shí)所體現(xiàn)的價(jià)值就是實(shí)踐智慧。教學(xué)所以蘊(yùn)涵著實(shí)踐智慧價(jià)值，是因?yàn)榻虒W(xué)的本質(zhì)是實(shí)踐的，即是一種目的含于自身的活動(dòng)，不同于其他目的在活動(dòng)之外的技術(shù)性活動(dòng)。自足型價(jià)值與關(guān)系型價(jià)值不僅不是矛盾對(duì)立的，而且是和諧的、自然而然的關(guān)系，在實(shí)現(xiàn)自足型價(jià)值的同時(shí)也滿足了主體的需要。因此，實(shí)踐智慧價(jià)值與在關(guān)系型框架中體現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)價(jià)值也不會(huì)是根本對(duì)立的。 實(shí)踐智慧不是實(shí)體范疇，也不是純主觀內(nèi)向的，而是在具體實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。它對(duì)于經(jīng)驗(yàn)不即不離，既源于經(jīng)驗(yàn)又具有超越性。評(píng)價(jià)實(shí)踐智慧時(shí)，并不從先驗(yàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，而是采取“無(wú)立場(chǎng)”的評(píng)價(jià)思想，追求“中道”與“適合”。實(shí)踐智慧是蘊(yùn)藏在教學(xué)過(guò)程中的一種不容忽略的可能性價(jià)值，希望實(shí)踐智慧價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，能夠給師生的自我實(shí)現(xiàn)提供動(dòng)力之源，給師生的心靈一份內(nèi)在的幸福與安寧。
【學(xué)位單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2006
【中圖分類(lèi)】：G420
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
第一部分 實(shí)踐智慧的缺失:教學(xué)價(jià)值的反思與批判
    第一章 困惑與思索:教學(xué)價(jià)值現(xiàn)狀反思
        一、教學(xué)價(jià)值現(xiàn)狀素描
        二、教學(xué)價(jià)值的誤區(qū)與困惑
        三、教學(xué)價(jià)值失落的因素分析
    第二章 追本溯源:中國(guó)古代教學(xué)價(jià)值思想的解析與反思
        一、人際倫理:儒家教學(xué)價(jià)值思想解析
        二、生命盎然:道家教學(xué)價(jià)值思想解析
        三、義利相交:墨家教學(xué)價(jià)值思想解析
        四、尊道貴德:中國(guó)古代教學(xué)價(jià)值思想的總體反思
    第三章 它山之石:西方教學(xué)價(jià)值思想的透視與批判
        一、“科學(xué)主義”教學(xué)價(jià)值思想透視
        二、“人本主義”教學(xué)價(jià)值思想透視
        三、“社會(huì)本位”教學(xué)價(jià)值思想透視
        四、當(dāng)代西方教學(xué)價(jià)值思想的總體批判
第二部分 理論闡釋:實(shí)踐智慧與教學(xué)價(jià)值
    第四章 實(shí)踐智慧:人類(lèi)活動(dòng)的自覺(jué)追求
        一、東方文化中的實(shí)踐智慧
        二、西方文化中的實(shí)踐智慧
        三、實(shí)踐智慧的重新理解
        四、實(shí)踐智慧的基本特征
        五、實(shí)踐智慧的判斷:“中道”
        六、實(shí)踐智慧的要素
    第五章 教學(xué)價(jià)值追問(wèn)
        一、“價(jià)值”概念辨析
        二、“無(wú)立場(chǎng)”:價(jià)值與判斷
        三、教學(xué)本質(zhì):理解教學(xué)價(jià)值的前提
        四、關(guān)系型與自足型:教學(xué)價(jià)值的兩種類(lèi)型
        五、教學(xué)價(jià)值的基本特性
    第六章 實(shí)踐智慧:教學(xué)世界的價(jià)值追求
        一、教學(xué):可能的價(jià)值關(guān)懷
        二、實(shí)踐智慧:教學(xué)價(jià)值的另一種取向
        三、目的論:自成目的性
        四、方法論:關(guān)注行動(dòng)本身
        五、原則論:關(guān)系與連續(xù)
    第七章 教學(xué)實(shí)踐智慧的生成
        一、教學(xué)實(shí)踐智慧何以可能:人文關(guān)懷的視角
        二、教學(xué)實(shí)踐智慧何以可能:教學(xué)存在的維度
        三、自我實(shí)現(xiàn):教學(xué)實(shí)踐智慧之達(dá)成
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 何善亮;有效教學(xué)批判[D];南京師范大學(xué);2007年

2 張文靜;體育教學(xué)價(jià)值研究[D];南京師范大學(xué);2007年

3 王健;教學(xué)實(shí)踐理性及其合理化[D];南京師范大學(xué);2008年

4 何葉;幼兒教師教學(xué)實(shí)踐智慧研究[D];西南大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 崔冬敏;中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中實(shí)踐性知識(shí)創(chuàng)生問(wèn)題研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

2 滕孝花;高中生物教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合的實(shí)踐研究[D];東北師范大學(xué);2011年

3 鄭苗苗;論教師的實(shí)踐智慧[D];西南大學(xué);2008年

本文編號(hào)：2829959