來華就讀緬籍學(xué)生的邊界認知與教育境遇:來自云南邊境地區(qū)的聲音
發(fā)布時間:2024-06-25 18:28
從實地調(diào)研收集的數(shù)據(jù)來看,云南邊境地區(qū)緬籍學(xué)生自發(fā)跨境入學(xué)現(xiàn)象有著深刻的文化內(nèi)涵。在中緬邊境地區(qū),跨境民族基于同源文化和共同的生活空間,營造了一種不受國家地緣政治邊界區(qū)隔的"無隔閡"的文化心理氛圍,邊民的邊界意識模糊,跨界交往比較頻繁。緬籍學(xué)生跨境入學(xué)正是兩側(cè)邊民慣常性跨界交往生活邏輯的自然延續(xù);來華緬籍學(xué)生與我國學(xué)生同語同俗,在學(xué)習(xí)、生活上無障礙,且與我方學(xué)生享受大致同等的待遇。然而,受限于云南邊境地區(qū)的辦學(xué)條件,緬籍學(xué)生的入學(xué)機會嚴重不足。當(dāng)前,應(yīng)立足于更加開放包容的"教育共同體"思維,重建中緬邊境教育生態(tài),提升我國邊境學(xué)校的服務(wù)能力,以回應(yīng)滇緬邊民歷代傳承的珍貴情誼。
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、 研究背景
二、 文獻回顧
(一)關(guān)于緬籍學(xué)生跨境入學(xué)現(xiàn)象的研究
(二)關(guān)于邊界及邊境的研究
三、 研究方法
四、研究發(fā)現(xiàn)
(一)來華就讀緬籍學(xué)生眼中的中國與緬甸
(二)來華就讀緬籍學(xué)生的邊界認知
1.國門:一個交往通道
2.邊界:入學(xué)的必經(jīng)之路
(三)來華就讀緬籍學(xué)生的教育境遇
1.同根同源同語同俗,生活適應(yīng)無障礙
2.受教育條件更好,待遇一視同仁
3.邊境學(xué)校辦學(xué)條件不足,招生限制日趨嚴格
五、結(jié)論
(一)“國有界而心無界”:跨境入學(xué)是邊民慣常性跨界交往生活邏輯的自然延續(xù)
(二)“心無界而校有界”:跨境入學(xué)凸顯我國邊境學(xué)校服務(wù)能力的局限性
六、討論:以“共同體”思維重建邊境地區(qū)學(xué)校教育生態(tài)
本文編號:3995733
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、 研究背景
二、 文獻回顧
(一)關(guān)于緬籍學(xué)生跨境入學(xué)現(xiàn)象的研究
(二)關(guān)于邊界及邊境的研究
三、 研究方法
四、研究發(fā)現(xiàn)
(一)來華就讀緬籍學(xué)生眼中的中國與緬甸
(二)來華就讀緬籍學(xué)生的邊界認知
1.國門:一個交往通道
2.邊界:入學(xué)的必經(jīng)之路
(三)來華就讀緬籍學(xué)生的教育境遇
1.同根同源同語同俗,生活適應(yīng)無障礙
2.受教育條件更好,待遇一視同仁
3.邊境學(xué)校辦學(xué)條件不足,招生限制日趨嚴格
五、結(jié)論
(一)“國有界而心無界”:跨境入學(xué)是邊民慣常性跨界交往生活邏輯的自然延續(xù)
(二)“心無界而校有界”:跨境入學(xué)凸顯我國邊境學(xué)校服務(wù)能力的局限性
六、討論:以“共同體”思維重建邊境地區(qū)學(xué)校教育生態(tài)
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