發(fā)布時(shí)間：2020-06-16 00:41

【摘要】：仡佬族是生活在貴州的土著民族,其悠久的歷史與燦爛的文化,千百年來綿延不絕、生生不息。但隨著時(shí)代的發(fā)展、謀生方式的轉(zhuǎn)變,仡佬族文化也逐漸面臨失傳的困境。學(xué)校是文化傳承的主要陣地,而課程又是學(xué)校教育的重要載體。仡佬族文化校本課程的開發(fā)與實(shí)施不僅能夠傳承與弘揚(yáng)民族文化,也能構(gòu)建學(xué)校特色,增強(qiáng)辦學(xué)實(shí)力。道真民族中學(xué)由于地理位置優(yōu)越,且其仡佬族文化校本課程開發(fā)已初顯成效,所以本研究決定對其仡佬族文化校本課程開發(fā)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,梳理整體脈絡(luò)及問題不足,以此提出優(yōu)化策略為仡佬地區(qū)其他學(xué)校提供理論參考。通過文獻(xiàn)綜述,發(fā)現(xiàn)國外校本課程開發(fā)研究已轉(zhuǎn)型為國家課程標(biāo)準(zhǔn)下的校本課程開發(fā),國內(nèi)校本課程開發(fā)研究中對少數(shù)民族文化校本課程開發(fā)的研究相對較少,所以本研究是在立足于國家課程標(biāo)準(zhǔn)下探討仡佬族文化校本課程開發(fā)問題。本研究的理論基礎(chǔ)是多元文化教育理論、多元智能理論和人本主義課程論。本研究采用訪談法和問卷調(diào)查法進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)道真民族中學(xué)仡佬族文化校本課程開發(fā)的整體脈絡(luò)為:原因是想打造有民族教育特色的學(xué)校、構(gòu)建育人的課程體系、傳承與弘揚(yáng)仡佬族文化;條件是擁有明確的教育哲學(xué)和辦學(xué)宗旨、豐富的課程資源、必要的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備、一批熱愛民族文化的教師、必要的啟動(dòng)資金;背景是由于“項(xiàng)目�！钡某晒ι暾埮c校長的更換;策略是通過“課題”、“項(xiàng)目”來進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng);行動(dòng)是向外主動(dòng)向教育主管部門和地方科研機(jī)構(gòu)對接,向內(nèi)積極扎實(shí)推進(jìn)開發(fā)工作;成效是學(xué)校聲譽(yù)明顯提高、學(xué)生綜合素質(zhì)顯著增強(qiáng)、教師專業(yè)能力得到提升。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)其課程開發(fā)中存在一些問題不足:校本課程開發(fā)主體缺位;開發(fā)缺乏系統(tǒng)性;評價(jià)不夠深入;占課現(xiàn)象嚴(yán)重;相關(guān)保障機(jī)制不到位;未關(guān)注學(xué)生心理負(fù)擔(dān);未關(guān)注不同民族學(xué)生的學(xué)習(xí)差異。針對以上問題,本研究提出了一些提升的建議對策:優(yōu)化人員配置,實(shí)施集體審議;加強(qiáng)專家對接,實(shí)施科學(xué)開發(fā);轉(zhuǎn)變教師觀念,保障課時(shí)排,加強(qiáng)監(jiān)督管理,完善保障機(jī)制。
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G752
【圖文】：

６０邋—邋—邋—邋—邋—邋—ｃａ邐邐邐邋邐５５邐逡逑邐邋４３邋１逡逑男女｜初二初三仡佬苗漢土家其他｜仡佬苗漢土家其他｜訖佬苗漢土家其逡逑性別｜年級邐民族邐｜邐父親民族邐｜邐母親民族逡逑圖１．問卷調(diào)查學(xué)生基本情況逡逑（２）各維度具體問題分析逡逑①學(xué)生對仡佬族文化的認(rèn)知逡逑本維度設(shè)計(jì)了兩個(gè)小題，分別調(diào)查學(xué)生對仡佬族文化的認(rèn)知情況與認(rèn)知方式。逡逑其中，第１題是調(diào)查認(rèn)知情況。發(fā)現(xiàn)除了有２９名學(xué)生只了解一項(xiàng)仡佬族文化外，其生都表示了解兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的仡佬族文化；其中，了解民族飲食的人數(shù)最多，其次是民族體育、舞蹈、音樂等，這說明道真民族中學(xué)的學(xué)生基本都對仡佬族文化有所認(rèn)知，逡逑且偏重于學(xué)校傳授的仡佬族文化知識。逡逑學(xué)生對仡佬族文化的認(rèn)知情況詳見圖２．邐逡逑１６０邐邐邐邐逡逑

第２題是調(diào)查認(rèn)知方式。發(fā)現(xiàn)選擇“地方課”和“家中長輩熏陶”兩項(xiàng)的學(xué)生人數(shù)分逡逑為８８人和８７人，這說明道真民族中學(xué)的學(xué)生多是通過學(xué)校教育和家庭教育兩種方式解學(xué)習(xí)仡佬族文化；進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)只選擇“家中長輩熏陶”一項(xiàng)的學(xué)生僅有１２逡逑，說明在道真民族中學(xué)完全不依靠學(xué)校教育了解仡佬族文化的學(xué)生比例非常��；未選家中長輩的熏陶”和“其他”兩個(gè)選項(xiàng)的學(xué)生共有７９人，這說明學(xué)校是絕大部分學(xué)生仡佬族文化的主要場所，驗(yàn)證了訪談分析中的結(jié)論一一學(xué)校成為學(xué)生學(xué)習(xí)仡佬族文化的逡逑要場所。逡逑學(xué)生對仡佬族文化認(rèn)知方式情況詳見圖３．逡逑

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2715247