發(fā)布時(shí)間：2020-07-03 17:12

【摘要】：積極心理學(xué)已經(jīng)證明寬恕是個(gè)體24項(xiàng)重要的積極品質(zhì)之一，無(wú)論是自我寬恕還是人際寬恕都對(duì)個(gè)體的身心健康有重要意義。已有研究發(fā)現(xiàn)，形成于個(gè)體早年并伴隨個(gè)體終生發(fā)展的依戀風(fēng)格會(huì)影響個(gè)體在人際沖突中寬恕的實(shí)現(xiàn)。本研究將從成人依戀的角度對(duì)個(gè)體的自我寬恕和人際寬恕進(jìn)行分析，并嘗試將沉思和共情作為影響二者關(guān)系的中介變量一起納入考量。研究以長(zhǎng)春地區(qū)大學(xué)生為被試，采用問卷法對(duì)他們進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示： 1、不同依戀類型個(gè)體間的寬恕水平存在差異。其中，安全型依戀個(gè)更容易實(shí)現(xiàn)對(duì)他人的寬恕，安全型和回避型個(gè)體更容易實(shí)現(xiàn)自我寬恕。 2、依戀類型和沉思水平對(duì)自我寬恕的影響存在交互作用�；乇苄捅辉嚨淖晕覍捤∈艿狡涑了妓�平的調(diào)節(jié)，其自我寬恕水平隨著沉思的提高而顯著下降；焦慮型個(gè)體的自我寬恕水平不受沉思水平的調(diào)節(jié)，且始終處于較低水平。 3、沉思與自我寬恕和人際寬恕均存在顯著的負(fù)相關(guān)，過(guò)高的沉思水平不利于兩類寬恕的實(shí)現(xiàn)。 4、共情與自我寬恕之間存在顯著的負(fù)相關(guān)，同人際寬恕之間呈現(xiàn)顯著的正相關(guān)。 5、依戀焦慮可以顯著負(fù)向預(yù)測(cè)個(gè)體的自我寬恕水平，沉思部分中介了依戀焦慮對(duì)自我寬恕的影響. 6、依戀回避可以顯著負(fù)向預(yù)測(cè)個(gè)體的人際寬恕水平。共情部分中介了依戀回避對(duì)人際寬恕的影響，說(shuō)明了高依戀回避不僅直接阻礙了個(gè)體對(duì)他人寬恕的實(shí)現(xiàn)，還通過(guò)影響個(gè)體對(duì)他人的共情降低了人際寬恕實(shí)現(xiàn)的可能。 上述研究結(jié)果從整合的角度同時(shí)考察了依戀對(duì)自我寬恕和人際寬恕的影響，全面的考察了成人依戀同寬恕之間的關(guān)系。整體模型的建構(gòu)進(jìn)一步明晰了變量之間的關(guān)系，同時(shí)也豐富了依戀和寬恕理論的研究實(shí)踐，有利于提升大學(xué)生寬恕的水平，也有利于改善不安全依戀個(gè)體的心理健水平，為寬恕的干預(yù)和應(yīng)用提供些許新的理論支撐。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B844.2
【圖文】：

慮反映了個(gè)體對(duì)依戀對(duì)象不能及時(shí)提供關(guān)愛和支持的擔(dān)憂程度，依戀回避個(gè)體對(duì)他人的不信任的程度，以及和關(guān)系他人情感距離的保持程度。[23]ennan 在此基礎(chǔ)上開發(fā)出了著名的親密關(guān)系經(jīng)歷量表(Experience in Closenships scale)，該量表具有良好的信效度，現(xiàn)在已為社會(huì)人格領(lǐng)域的依戀研泛應(yīng)用。焦慮和依戀回避的定義中我們可以看出，焦慮維度基本上反映了個(gè)體自我型，回避維度基本上對(duì)應(yīng)了他人工作模型，這也從行為層面證明了個(gè)體的作模型是調(diào)節(jié)個(gè)體依戀的重要心理機(jī)制。但需要說(shuō)明的是，依戀焦慮和依是對(duì)內(nèi)部工作模型的反映，但這兩個(gè)維度同自我和他人工作模型之間并非的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。高依戀焦慮反映了個(gè)體消極的自我模型，同時(shí)也反映對(duì)他人的矛盾態(tài)度，即矛盾的他人模型；高依戀回避反映了個(gè)體消極的他，同時(shí)也隱含著個(gè)體對(duì)自我的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，即積極的自我模型。

人梳理的這些模型外，近年來(lái)仍有一些新的寬恕模型被提出，以下選取較典型的幾個(gè)模型予以介紹。（1）壓力應(yīng)對(duì)模型Worthington（2006）在 Lazarus 的壓力應(yīng)對(duì)理論基礎(chǔ)上提出了寬恕的壓力應(yīng)對(duì)模型（圖 1.2）。在該模型中：侵犯行為是一種人際間的壓力源，它可以導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生人際間不公平的差距感，個(gè)體將根據(jù)這種差距感的大小來(lái)判斷侵犯行為對(duì)自己構(gòu)成的是威脅還是挑戰(zhàn)，進(jìn)而選擇去面對(duì)或是逃避這種壓力源。如果個(gè)體將當(dāng)前的侵犯行為判斷為威脅，那他將會(huì)因公平感的缺失而觸發(fā)報(bào)復(fù)或回避的動(dòng)機(jī)，寬恕將無(wú)法達(dá)成；如果個(gè)體將侵犯行為判斷為挑戰(zhàn)，個(gè)體將會(huì)通過(guò)調(diào)整解決方案、調(diào)節(jié)情緒情感等措施促使公平感的修復(fù)和達(dá)成。到此為止，無(wú)論寬恕是否能夠達(dá)成，個(gè)體的選擇都會(huì)對(duì)后續(xù)的寬恕過(guò)程發(fā)生影響，進(jìn)而構(gòu)成了整個(gè)壓力應(yīng)對(duì)模型的閉環(huán)。[38]

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2739939