面對(duì)21世紀(jì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)和人的持續(xù)發(fā)展，教育起著舉足輕重的作用。然而縱觀我們當(dāng)前的歷史與社會(huì)教育，主要是"講授一接受"模式。這種教學(xué)模式之所以被長(zhǎng)期采用，主要是因?yàn)槟軌蚴?a href="/jiaoyulunwen/2210.html">學(xué)生在單位時(shí)間里比較迅速有效地接受更多的歷史知識(shí)g能夠充分發(fā)揮歷史教師的主導(dǎo)作用。然而，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，這種模式內(nèi)在的諸多缺陷，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。首先，這種模式在教學(xué)活動(dòng)中，以教師為中心，學(xué)生并沒(méi)有取得真主體地位，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性被壓抑了，學(xué)習(xí)興趣喪失了。其次，這種教學(xué)模式在課堂活動(dòng)以教師講解為中心。教學(xué)按教師事前準(zhǔn)備的內(nèi)容和設(shè)計(jì)的教學(xué)程序進(jìn)行，講解完了就算完成了教學(xué)任務(wù)。至于學(xué)生的基礎(chǔ)、接受的能力則考慮甚少。教師的講解代替了學(xué)生的思維。最后，這種模式以應(yīng)付考試為中心，"高考"、"會(huì)考"，成了中學(xué)教學(xué)的指揮棒，多考的多講，少考的少講，不考的不講，考試成了教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。由此可見(jiàn)，為了培養(yǎng)出可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才，我們必須對(duì)當(dāng)前的歷史課程教學(xué)進(jìn)行思索和探究。

　　1初中歷史與社會(huì)教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng) 新能力培養(yǎng)的對(duì)策

　　1.1在興趣中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

　　興趣是第一老師，沒(méi)有興趣，任何創(chuàng)造性思維的形成無(wú)從談起，因此在初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該從學(xué)生感興趣的事物中找到導(dǎo)人口，把問(wèn)題和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，以此激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。例如在學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)知識(shí)時(shí)，教師可以這樣設(shè)置問(wèn)題"為慶祝新中國(guó)成立，在開(kāi)國(guó)大典上鳴禮炮，你們知道設(shè)置了多少門(mén)禮炮，齊鳴了多少響嗎?"在學(xué)生的猜測(cè)中，教師給出答案"是54門(mén)禮炮，齊鳴28響。設(shè)置54門(mén)禮炮是為了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)， 齊鳴28響是為了紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得了新民主主義革命的勝利。那么為什么要在如此隆重的時(shí)刻來(lái)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)呢?五四運(yùn)動(dòng)是怎么回事?它有什么重要的歷史意義呢?這就是本課我們要共同探究的問(wèn)題.'通過(guò)對(duì)學(xué)生興趣點(diǎn)的引入，讓學(xué)生由被動(dòng)接受發(fā)展到主動(dòng)探究，主動(dòng)思考，這樣歷史學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是發(fā)揮其創(chuàng)造性思維的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大為提高，學(xué)習(xí)效果事半功倍。1 .2在批判申激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

　　學(xué)習(xí)歷史不是簡(jiǎn)單的對(duì)歷史史實(shí)的復(fù)述與記憶，教師要鼓勵(lì)學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，主動(dòng)思考，不為前人觀點(diǎn)所左右，大膽置疑，創(chuàng)造性的尋求問(wèn)題的答案。形成自己的觀點(diǎn)。例如隨著易中天品三國(guó)系列的火爆，很多學(xué)生對(duì)三國(guó)人物有所了解尤其是三國(guó)中曹操這個(gè)人物形象。而且2009年12月27日，曹操高陵在問(wèn)南安陽(yáng)得到考古 確認(rèn)。墓室中發(fā)現(xiàn)有人頭骨、肢骨等部分遺骨。引來(lái)社會(huì)→片質(zhì)疑之聲，由此曹操個(gè)人形象如何定位和評(píng)價(jià)是很多學(xué)生熱衷的話題，在講到三國(guó)時(shí)，教師可以先給出歷史上名家對(duì)曹操個(gè)人的評(píng)價(jià)的資料，如名士喬玄認(rèn)為曹操是天下奇才，?三國(guó)志》陳壽將曹操作為正面形象來(lái)描寫(xiě)，羅貫中在《三國(guó)演義》中把曹操當(dāng)作奸雄來(lái)描寫(xiě)，魯迅認(rèn)為曹操是個(gè)英雄，郭沫若認(rèn)為曹操歷史上有貢獻(xiàn)g毛澤東曾多次為曹操正名，為曹操翻案。給出這些資料后，讓學(xué)生閱讀討論:曹操到底是正面人物還是反面人物呢?小說(shuō)中的人物與歷史人物有多大差別?我們應(yīng)該怎樣看待文學(xué)與歷史的關(guān)系?學(xué)生在這樣的討論中，會(huì)迸出火花。教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)閱讀資料，不為權(quán)威左右，提出自己的觀點(diǎn)，深化學(xué)生的批判性思維，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

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　　1 . 3在討論中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

　　新課程鼓勵(lì)建設(shè)和諧課堂環(huán)境，教師與學(xué)生之間是合作與平等的關(guān)系，教師應(yīng)該尊重學(xué)生，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生提出的問(wèn)題，不能把自己的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)強(qiáng)加于學(xué)生。教師應(yīng)采取寬容的態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生大膽直言，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)。只有這樣，學(xué)生才敢于參與教學(xué)過(guò)程。例如在講"西安事變"時(shí)，教師可以提出這樣問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生回答"西安事變扣押蔣介石后，如果你站在中國(guó)共產(chǎn)黨方面的角度，你會(huì)如何處置蔣介石?"有學(xué)生回答殺，因?yàn)槭Y介石是革命的敵人，殺害眾多中共及革命群眾，罪有應(yīng)得。"有的學(xué)生回答"殺，因?yàn)闅⒘耸Y，中共抓住國(guó)民黨群龍無(wú)首，打敗國(guó)民黨。"有的學(xué)生回答不能殺，殺了蔣，國(guó)民黨分崩離析，日本人會(huì)乘虛而入，不利于抗日。"有的學(xué)生回答"不能殺，殺了蔣，國(guó)民黨親日?qǐng)?bào)會(huì)奪取政權(quán)，與日本帝國(guó)主義勾結(jié)，便利了日本侵華，結(jié)果難以想象。"有的學(xué)生回答"不能殺，捉蔣目的是逼他國(guó)共聯(lián)合、共同抗日殺了就達(dá)不到預(yù)期目的。"再例如筆者在講文藝復(fù)興時(shí)，問(wèn)道:文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么?這一問(wèn)題引發(fā)了學(xué)生之間的一場(chǎng)辯論，一方認(rèn)為文藝復(fù)興是→場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)"另一方認(rèn)為是→場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。對(duì)于雙方學(xué)生的觀點(diǎn)，教師沒(méi)有立即給予評(píng)價(jià)，沒(méi)有肯定其中的一方，而是因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)參與辯論同學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行肯定，然后對(duì)兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行了辯證的評(píng)價(jià)，并鼓勵(lì)他們?cè)谡n外繼續(xù)討論。這種處理方法能更好的保護(hù)學(xué)生的思維積極性。可見(jiàn)，通過(guò)學(xué)生討論發(fā)言，大大激發(fā)了他們的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)中國(guó)的命運(yùn)前途闡發(fā)了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　1.4在溝通中鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

　　好的溝通可以使教學(xué)工作事半功倍。

　　教師與學(xué)生的溝通無(wú)處不在。批改作業(yè)的時(shí)候，給學(xué)生寫(xiě)上幾句話，主刻拉近了師生的距離，筆耕論文新浪博客，學(xué)生知道老師在乎他，就會(huì)格外喜歡這個(gè)老師，就會(huì)喜歡這位老師講的課。一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)，拍一下肩膀，都會(huì)傳遞教師的感情，這種無(wú)需語(yǔ)言的溝通會(huì)在學(xué)生臉上、行動(dòng)上看到效果。尊重學(xué)生就是要學(xué)會(huì)寬容、理解、鼓勵(lì)并合理要求，使學(xué)生感受到老師的真誠(chéng)愛(ài)護(hù)，打消思想顧慮，才能踴躍的參與到課堂的教學(xué)中。教學(xué)氣氛越輕松，學(xué)生就越能發(fā)揮潛力。而在壓抑的思想環(huán)境下，禁錮的課堂氣氛中是不能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維火花的。只有在民主開(kāi)放的課堂中才能主動(dòng)接受知識(shí)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積累知識(shí)，探尋解決方訟。尊重每一位學(xué)生個(gè)性發(fā)展，給學(xué)生以安全感和成就感，教師使每一位學(xué)生在自由寬松的環(huán)境中獨(dú)立思考、開(kāi)拓思維、展示自我、發(fā)展自我，是和諧教學(xué)的最終目標(biāo)得到落實(shí)，即促使學(xué)生個(gè)體全面和惰的發(fā)展。

　　2結(jié)語(yǔ)

　　總之，目前初中歷史教育改革的關(guān)鍵是從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，在歷史課堂上教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，作為初中歷史教師，在教學(xué)中要積極探索教學(xué)規(guī)律，嘗試多種教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)策略，不失時(shí)機(jī)進(jìn)行實(shí)踐與探索。

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