發(fā)布時(shí)間：2016-12-01 12:04

  本文關(guān)鍵詞：PISA價(jià)值觀和評(píng)價(jià)觀對(duì)中國(guó)教育創(chuàng)新的啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

PISA價(jià)值觀和評(píng)價(jià)觀對(duì)中國(guó)教育創(chuàng)新的啟示 投稿：段掙擠

 

 

一、PISA的教育價(jià)值觀PISA項(xiàng)目的價(jià)值邏輯既源于現(xiàn)實(shí)，又著意于深遠(yuǎn)。PISA項(xiàng)目創(chuàng)始人安德烈亞斯·施萊克爾(AndreasSchleicher)2011年10月在北京作了以“世界一流教育體系的特色：中國(guó)與世界的比較”為題的學(xué)術(shù)報(bào)告，向中國(guó)教育界和…

基礎(chǔ)教育就其性質(zhì)與價(jià)值而言，一是要立足“每個(gè)學(xué)生”。許多學(xué)校從關(guān)注整體到關(guān)注個(gè)體，從關(guān)注百分比到關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，這既是教育觀念的更新，也是教育觀念的回歸。在關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的前提下，不少學(xué)校提出促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的追求。他們認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展…

一、“學(xué)有優(yōu)教”成為基礎(chǔ)教育發(fā)展的新目標(biāo)基礎(chǔ)教育取得的歷史性成就讓我們鼓舞和自豪。但是今天人民群眾已經(jīng)不滿足于學(xué)有所教、僅僅獲得受教育的機(jī)會(huì)，而是愈來(lái)愈迫切地期望學(xué)有優(yōu)教、接受優(yōu)質(zhì)教育。學(xué)有優(yōu)教，是基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的新目標(biāo)、新任務(wù)，其內(nèi)涵很豐富，不同…

 

作者：潘涌

教育發(fā)展研究 2012年06期

 

　　一、PISA的教育價(jià)值觀

 

 

　　PISA項(xiàng)目的價(jià)值邏輯既源于現(xiàn)實(shí)，又著意于深遠(yuǎn)。PISA項(xiàng)目創(chuàng)始人安德烈亞斯·施萊克爾(Andreas Schleicher)2011年10月在北京作了以“世界一流教育體系的特色：中國(guó)與世界的比較”為題的學(xué)術(shù)報(bào)告，向中國(guó)教育界和在京媒體再度闡述了PISA的基本理念。他明確而自信地指出：那種在學(xué)校背誦一些已有知識(shí)以圖進(jìn)入社會(huì)后就能借此運(yùn)用的時(shí)代早已一去不復(fù)返；經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展，背誦能力就越是顯得無(wú)用；優(yōu)質(zhì)的教育體系一定會(huì)非常重視對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)、重視對(duì)其面向未來(lái)而去解決實(shí)際問(wèn)題的能力的培養(yǎng)，并引導(dǎo)他們終身熱愛(ài)學(xué)習(xí)——這些正是PISA項(xiàng)目多年來(lái)所重點(diǎn)評(píng)估的內(nèi)容。[1]由此，我們可以清晰地看到：PISA的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)是一個(gè)國(guó)家在未來(lái)全球社會(huì)中能否具備強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力，，即通過(guò)觀察未來(lái)社會(huì)成員必備的基本素養(yǎng)來(lái)判斷他們能否在全球化不斷深入的背景下為本國(guó)經(jīng)濟(jì)注入后續(xù)發(fā)展的智性動(dòng)力。這是經(jīng)合組織超越一般純學(xué)術(shù)研究的高明之處。

 

 

　　PISA的教育價(jià)值觀還可以從其官方網(wǎng)站上關(guān)于研究緣起所強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題來(lái)作進(jìn)一步推斷：“學(xué)生們已經(jīng)準(zhǔn)備好未來(lái)的挑戰(zhàn)嗎？他們能有效地分析、推斷和溝通嗎？他們具備了貫穿一生、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力嗎？經(jīng)濟(jì)與合作發(fā)展組織的國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目就是通過(guò)對(duì)主要工業(yè)國(guó)家15歲學(xué)生的調(diào)查來(lái)回答這些和更多問(wèn)題的。每三年一次，該項(xiàng)目評(píng)估即將完成義務(wù)教育的學(xué)生獲得了多少必要的知識(shí)和技能來(lái)充分參與未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。

 

 

　　刊登在PISA官方網(wǎng)站之首的這三大問(wèn)題，表明經(jīng)合組織基于自身特定性質(zhì)和宗旨而形成的對(duì)各國(guó)教育考量的價(jià)值焦點(diǎn)所在，宣示了該組織發(fā)起PISA項(xiàng)目研究的主要戰(zhàn)略意圖。正是從“準(zhǔn)備好未來(lái)的挑戰(zhàn)”、“貫穿一生、持續(xù)學(xué)習(xí)”等理念出發(fā)，經(jīng)合組織在實(shí)證研究和數(shù)量統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)行多學(xué)科公開(kāi)出版物、提供相應(yīng)咨詢報(bào)告來(lái)“智助”各成員國(guó)政府制定社會(huì)改革與發(fā)展的戰(zhàn)略或政策。其以PISA為載體的教育研究，正是經(jīng)合組織應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)而展開(kāi)諸多領(lǐng)域研究的項(xiàng)目之一。

 

 

　　因此，PISA有別于那種與社會(huì)現(xiàn)實(shí)利益和人類未來(lái)命運(yùn)保持客觀距離的“純學(xué)術(shù)研究”，凸顯出鮮明的前瞻性、發(fā)展性和戰(zhàn)略性特征。所謂前瞻性，PISA著眼的時(shí)間維度不是社會(huì)的昨天或今天，不是訓(xùn)導(dǎo)新人們?cè)诨仡櫦扔形拿鲀r(jià)值基礎(chǔ)上而“適應(yīng)”之、“復(fù)制”之、“接受”之，而是考慮新人們?cè)谖磥?lái)能否具備自由公民的思維品格和探究能力，以化解全球化時(shí)代多元文化博弈與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的新挑戰(zhàn)——今日15歲的學(xué)子恰是十年后活力國(guó)家的象征(PISA以每個(gè)參與國(guó)4500-10000學(xué)生數(shù)量來(lái)保證測(cè)試的廣泛性和有效性)。也正因此，PISA認(rèn)為面向未來(lái)而化解問(wèn)題的創(chuàng)新能力遠(yuǎn)比復(fù)制既往的知識(shí)更具建設(shè)性價(jià)值。所謂發(fā)展性，PISA賦予“發(fā)展”一詞嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，它所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人能力本位實(shí)質(zhì)上就是新人面對(duì)不可預(yù)測(cè)的復(fù)雜情景而靈活“分析、推斷和溝通”的創(chuàng)意能力，特別是開(kāi)放性語(yǔ)境中基于獨(dú)立人格、自由思考而作出自主判斷、自主選擇的發(fā)展性探究能力。PISA高度評(píng)價(jià)新人煉就“貫穿一生、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力”，即在離開(kāi)學(xué)校規(guī)定的課程流水線以后能夠可持續(xù)、永動(dòng)式地自我開(kāi)發(fā)生命潛能、最大化地釋放自己的精神能量——PISA秉持的正是可持續(xù)發(fā)展觀：教育的成功就表現(xiàn)為養(yǎng)成新人善于“自我教育”，或者說(shuō)以自求、自足、自享為特征的“自我教育”遠(yuǎn)比囿于規(guī)束、迫于壓力的“被教育”更為重要。所謂戰(zhàn)略性，PISA認(rèn)為正是這些個(gè)人能力的可持續(xù)發(fā)展才可能奠定一個(gè)國(guó)家的根基，并提供經(jīng)合組織成員國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)力不斷走強(qiáng)的源源后勁。換言之，成員國(guó)也正是憑借這種良性循環(huán)和智能增值的人力資本，才可能牢固地、長(zhǎng)久地把握全球化格局中的制勝權(quán)。PISA一以貫之秉持的教育價(jià)值觀意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，且與聯(lián)合國(guó)教科文組織的教育理念完全一致——“整個(gè)人類的教育正愈來(lái)愈傾向于為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)新人”。[2]先育新人，再由新人去創(chuàng)生新社會(huì)，這恰恰是人類教育“祛蔽”前喻文化為本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念的價(jià)值特點(diǎn)所在。

 

 

　　二、PISA的教育評(píng)價(jià)觀

 

 

　　PISA項(xiàng)目創(chuàng)始人施萊克爾在論及世上最好的教育體系的特征時(shí)指出，其首要標(biāo)準(zhǔn)是：教育不僅要重視學(xué)校畢業(yè)率，更要重視學(xué)生畢業(yè)后的創(chuàng)意能力，特別是學(xué)生能否應(yīng)用所學(xué)知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并在社會(huì)上獲得成功。[3]可以說(shuō)，這是檢驗(yàn)教育質(zhì)量的最高標(biāo)準(zhǔn)和決定因素，正是由這種顯性的“后發(fā)效應(yīng)”來(lái)推斷并評(píng)價(jià)學(xué)校各門(mén)學(xué)科教學(xué)是否對(duì)人力資源具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的投資意識(shí)和引導(dǎo)價(jià)值，也正是憑借“后學(xué)校時(shí)期”之成效來(lái)對(duì)課程流水線之內(nèi)煉就的學(xué)科素養(yǎng)作出最終的驗(yàn)證。至于施萊克爾談及的其他諸如教育資源分配是否合理有效、教育能否對(duì)優(yōu)秀人才產(chǎn)生職業(yè)吸引力等等，都是圍繞著該目標(biāo)實(shí)施的條件或結(jié)果。十多年來(lái)，PISA正是如此富于預(yù)見(jiàn)性地對(duì)各國(guó)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量作出持續(xù)性跟蹤評(píng)價(jià)和研究。PISA官方網(wǎng)的評(píng)價(jià)理念強(qiáng)調(diào)：“PISA項(xiàng)目評(píng)估即將完成義務(wù)教育的學(xué)生獲得了多少必要的知識(shí)和技能來(lái)充分參與未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。整個(gè)實(shí)驗(yàn)期內(nèi)，閱讀、數(shù)學(xué)和科學(xué)能力這三大測(cè)試科目不僅覆蓋學(xué)校主要課程，而且囊括成人生活必需的重要知識(shí)和技能。在PISA2003年，解決問(wèn)題作為一項(xiàng)特殊檢測(cè)項(xiàng)目被引入對(duì)跨學(xué)科課程能力的持續(xù)考評(píng)中。”

 

 

　　從PISA的評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)內(nèi)容(科目)等的表述中可以清楚地發(fā)現(xiàn)，它完全不同于既往選拔性的考試。首先，在評(píng)價(jià)目的上，由其自身獨(dú)特的價(jià)值理念所決定，PISA評(píng)價(jià)的直接目的在于改善教育的品質(zhì)、優(yōu)化學(xué)生的素養(yǎng)。PISA放棄面面俱到的靜態(tài)、系列性的知識(shí)評(píng)價(jià)觀，從各國(guó)基礎(chǔ)教育的主要科目，即從現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)入手來(lái)發(fā)現(xiàn)并診斷問(wèn)題，以供經(jīng)合組織成員國(guó)政府教改決策之參考。PISA項(xiàng)目把即將完成義務(wù)教育的15歲學(xué)子作為特定評(píng)價(jià)對(duì)象，這無(wú)疑是一種明智的選擇：他們是成員國(guó)未來(lái)公民社會(huì)的基本后備力量，其成長(zhǎng)關(guān)鍵期的基礎(chǔ)文化和科學(xué)素養(yǎng)決定此后一生的工作能力和生活質(zhì)量，當(dāng)然也決定成員國(guó)幾十年后的基本競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展遠(yuǎn)景——對(duì)這批學(xué)生的評(píng)價(jià)能真實(shí)反映該國(guó)未來(lái)的軟實(shí)力水準(zhǔn)；同時(shí)，更兼義務(wù)教育的質(zhì)量關(guān)涉教育公平之要義(接受義務(wù)教育是所有公民應(yīng)該享有的一項(xiàng)基本人權(quán)，保證享有優(yōu)質(zhì)義務(wù)教育是民主政府惠予其全體社會(huì)成員的一種基本福利)，因此，PISA評(píng)價(jià)觀是建立在教育公平原則的基石上。其次，在評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)上，PISA評(píng)價(jià)聚焦于“能力”(literacy，也有學(xué)者譯成“素養(yǎng)”，但在PISA的語(yǔ)境中不如“能力”更具本質(zhì)意義)。撇去詞匯釋義之歧，作為概念，其特定內(nèi)涵較之于傳統(tǒng)意義上讀、寫(xiě)、算的狹隘知識(shí)和技能(knowledge and skills)更為豐富、更深刻，更具有未來(lái)性指向(而不是以甄別和選拔為目的的回顧性指向)：學(xué)生在不同語(yǔ)境中應(yīng)用上述主要學(xué)科領(lǐng)域所學(xué)知識(shí)和技能去解釋并化解相關(guān)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一系列探索能力，重點(diǎn)檢測(cè)其探索能力的自主性、獨(dú)特性和創(chuàng)新性思路以及個(gè)性化表現(xiàn)。換言之，沒(méi)有也不必追求統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、放之四海而皆準(zhǔn)的公共答案，但求最適合語(yǔ)境、最富于思維活力的個(gè)性表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)——這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)才符合經(jīng)合組織原初的教育價(jià)值取向。再次，在評(píng)價(jià)新要素上，關(guān)注學(xué)習(xí)參與度。PISA日益關(guān)注參與度(engagement)在學(xué)業(yè)中的特殊價(jià)值。施萊克爾警告說(shuō)，如果學(xué)生在15歲時(shí)尚未培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，以后就很難成功。[4]在他看來(lái)，學(xué)習(xí)的情意因素在人的一生中將發(fā)揮比智力更重要的功能。PISA將參與度分為三種，特別重視學(xué)科參與度(engagement in a subject)，其中包含學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、策略等。

 

 

　　下面我們?cè)俜珠喿x、數(shù)學(xué)、科學(xué)三科具體分析PISA評(píng)價(jià)觀：“閱讀能力是為了達(dá)成個(gè)人目標(biāo)、增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展?jié)撃�、參與社會(huì)活動(dòng)而理解、使用、反思書(shū)面文本并參與閱讀活動(dòng)的能力。”

 

 

　　這個(gè)定義凸顯了“個(gè)人語(yǔ)用能力本位”，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)教育的本質(zhì)是煉就每個(gè)學(xué)習(xí)主體全面、完整、積極的“語(yǔ)用能力”而非承納固化的“語(yǔ)知語(yǔ)則”，即為了養(yǎng)成未來(lái)公民立足民主社會(huì)而獨(dú)立思考、自主選擇的價(jià)值評(píng)判能力。而“語(yǔ)用能力”這個(gè)概念具有多維度層級(jí)，PISA將閱讀精熟度水平分為7個(gè)等級(jí)，最高級(jí)的標(biāo)志是學(xué)生能在比所閱讀文本更高概括水平上給予反思和評(píng)價(jià)，面對(duì)新信息時(shí)能夠克服先入為主的看法，并利用超越文本的深刻理解以批判性觀點(diǎn)來(lái)看待其中的問(wèn)題。[5]PISA基于認(rèn)知、理解和記憶，但更超越前者；PISA基于歸納、概括和解釋，但也更超越前者；它不是為閱讀而閱讀，而是為深度反思和精彩評(píng)價(jià)而閱讀，是為拓展思維、獨(dú)立評(píng)論、個(gè)性表達(dá)乃至卓越表現(xiàn)而閱讀。PISA正是從這種閱讀評(píng)價(jià)觀出發(fā)，賦予其閱讀評(píng)價(jià)題異于常規(guī)的鮮明的“立人”價(jià)值取向。與傳統(tǒng)的閱讀能力比較，PISA“閱讀能力”分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在的價(jià)值規(guī)定：前者測(cè)評(píng)學(xué)生已經(jīng)理解并接受了什么，后者測(cè)評(píng)學(xué)生能夠利用已有知識(shí)在特定情景和語(yǔ)境中去解決什么、如何解決；前者重在再現(xiàn)昨天、復(fù)制既有，后者旨在拓展未來(lái)、追求創(chuàng)新；前者回顧并歸位已知，后者前瞻并超越既定。PISA閱讀理念凸顯出鮮明的“立人”價(jià)值指向，高度注重現(xiàn)代公民的思維力和表達(dá)力——這正構(gòu)成國(guó)際“語(yǔ)言軟戰(zhàn)爭(zhēng)”的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

 

 

　　再看科學(xué)能力和數(shù)學(xué)能力的定義：“科學(xué)能力是使用科學(xué)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、推導(dǎo)基于證據(jù)的結(jié)論以便理解和決斷通過(guò)人類活動(dòng)明了自然世界和變化的一系列才能。”“數(shù)學(xué)能力是個(gè)人確認(rèn)和理解數(shù)學(xué)在世上所起作用、作出理由充分的判斷并不斷使用數(shù)學(xué)的一系列能力，這些能力將滿足作為建設(shè)性、參與性和反思性公民的一生需要。”

 

 

　　首先，整合以上關(guān)于科學(xué)能力和數(shù)學(xué)能力的定義，PISA理科評(píng)價(jià)觀同樣推崇“能力本位”。這種能力包含理解、確認(rèn)、推斷和反思性評(píng)判，引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成基于認(rèn)知、理解而升華的評(píng)判、論證、推理和表達(dá)諸能力，并逐漸予以深度化推進(jìn)，它們超越了靜態(tài)知識(shí)體系而呈現(xiàn)出在特定情景和語(yǔ)境中的動(dòng)態(tài)之“用”，隸屬個(gè)人生活、成長(zhǎng)和發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要：既有現(xiàn)實(shí)生存之需，更兼創(chuàng)造性建樹(shù)之需。為此，甚至在對(duì)試題具體評(píng)價(jià)時(shí)可以忽略知識(shí)性錯(cuò)誤，如2003年數(shù)學(xué)測(cè)試中關(guān)于“匯率”一題，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)允許在兌換數(shù)字計(jì)算準(zhǔn)確的前提下，免扣將新加坡元SGD與南非蘭特ZAR兌換時(shí)兩種貨幣單位之可能誤用的失分。其次，PISA理科評(píng)價(jià)觀同樣強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育文明的精髓即“個(gè)人本位”。真正的運(yùn)用與創(chuàng)生能力必然植根于主體生命的深沉心靈，與現(xiàn)代公民至為寶貴的必備精神元素血肉相連，如質(zhì)疑批判的思維、開(kāi)拓創(chuàng)新的抱負(fù)、多元開(kāi)放的品格、堅(jiān)執(zhí)不移的意志等等。無(wú)論對(duì)"individual's capacity"的突顯，還是對(duì)"a constructive,concerned and reflective citizen"的強(qiáng)化，都是指向終將匯成國(guó)家未來(lái)創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)者個(gè)體：唯有后者求知和探索能力的持續(xù)優(yōu)化，才可能積淀成國(guó)家旺盛深厚的創(chuàng)生活力。與上述評(píng)價(jià)觀相對(duì)應(yīng)的是，PISA關(guān)于閱讀、數(shù)學(xué)、科學(xué)三科的試題設(shè)計(jì)和具體評(píng)價(jià)維度均側(cè)重于個(gè)人能力本位，凸顯運(yùn)用個(gè)人知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)而展開(kāi)相應(yīng)的整合、推斷、引論、評(píng)價(jià)、表達(dá)，最終趨向標(biāo)新立已的大化之境。

 

 

　　綜合文理學(xué)科，PISA評(píng)價(jià)觀旨在引導(dǎo)各國(guó)教育為未來(lái)公民構(gòu)建基本人格模型：以閱讀、科學(xué)和數(shù)學(xué)的基本能力為主要文化底蘊(yùn)，以活用和創(chuàng)造性生成為最高能力目標(biāo)，錘煉在不同情景中運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作出推斷和高效交流、解釋并化解特殊問(wèn)題的能力策略和情意態(tài)度，從中養(yǎng)成積極參與、高度自覺(jué)、關(guān)懷社會(huì)、報(bào)效人類、志在建樹(shù)、持續(xù)創(chuàng)新的精神特質(zhì)——這樣的教育才是和諧健康、積極有為、內(nèi)涵深廣的現(xiàn)代公民教育。

 

 

　　三、PISA對(duì)中國(guó)教育創(chuàng)新的啟示

 

 

　　PISA以開(kāi)放的全球視野和高遠(yuǎn)的未來(lái)意識(shí)在啟發(fā)我們：教育理當(dāng)回歸原點(diǎn)而從零開(kāi)始思考，回歸到教育哲學(xué)的元命題而重新出發(fā)，即教育何為？教育旨在“立人”還是“鑄器”？教育的價(jià)值取向是復(fù)制昨日抑或探索并創(chuàng)造未來(lái)？是承繼既有文明規(guī)范抑或創(chuàng)生新的更高級(jí)的文明形態(tài)？

 

 

　　施萊克爾先生以每年來(lái)華的豐富觀察和“世界校長(zhǎng)”的專業(yè)素養(yǎng)敏銳指出：上海學(xué)生PISA奪冠并不表明中國(guó)擁有世界最好的教育體系。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)力方面存在不足，他們?cè)诳臻e時(shí)間里往往不愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)。[6]這種早該警覺(jué)的“被學(xué)習(xí)”存在已久，以致侵染其中者習(xí)焉不察。長(zhǎng)期以來(lái)，深受前蘇聯(lián)社會(huì)主義教育思想的主要代表即凱洛夫教育學(xué)說(shuō)的影響，又摻和了國(guó)內(nèi)極“左”政治思潮以及應(yīng)試教育的負(fù)面因素，中國(guó)教育已形成了過(guò)度預(yù)制、壟斷和封閉的指令性課程范式，而位居其核心的就是故步自封、高度同質(zhì)的教育目的觀。這具體表現(xiàn)為簡(jiǎn)單信奉已成不刊之論的所謂教育“適應(yīng)論”：教育要與當(dāng)前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等現(xiàn)實(shí)形態(tài)相“適應(yīng)”，培養(yǎng)出“適應(yīng)”既定社會(huì)需要或“接受”既有社會(huì)倫理并具有某些統(tǒng)一規(guī)格的建設(shè)者和接班人�？梢岳斫�，不同的國(guó)家和時(shí)代具有不同的教育價(jià)值導(dǎo)向，如上“適應(yīng)論”體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義教育的基本特色，強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從和服務(wù)于社會(huì)之需求。但這只是教育目的的一個(gè)基礎(chǔ)性方面，如何更好地處理發(fā)展個(gè)人特長(zhǎng)與適應(yīng)社會(huì)需求的辯證關(guān)系、如何更好地認(rèn)識(shí)清楚既尊重學(xué)生個(gè)體的自我選擇又使之融入為社會(huì)建功立業(yè)之中這兩者關(guān)系，教育思想界在當(dāng)時(shí)和以后的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)并未開(kāi)展過(guò)更深入、更全面、更富有建設(shè)性的理論探討。20世紀(jì)90年代后，雖然一度出現(xiàn)過(guò)“適應(yīng)與超越”問(wèn)題的熱烈討論，①但基于“適應(yīng)”的“超越論”至今依然未能在教育理論界形成主導(dǎo)性、主流性的共識(shí)。教育如何發(fā)展既有獨(dú)特活力的鮮明個(gè)體，又使這些個(gè)體具備基礎(chǔ)性的必要的共性規(guī)格，并使之在兩者之間獲得彈性選擇的開(kāi)放空間，從而在“適應(yīng)”既有現(xiàn)實(shí)社會(huì)與“超越”既定現(xiàn)實(shí)需求之間獲得可增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)平衡，這確乎是當(dāng)代中國(guó)教育在理論和實(shí)踐雙重意義上的一個(gè)跨世紀(jì)難題。

 

 

　　可以說(shuō)，PISA價(jià)值觀和評(píng)價(jià)觀對(duì)中國(guó)教育思想的退舊更新是具有積極的“祛蔽”作用的。中國(guó)教育如欲出色履行全球化時(shí)代以“立人”而“立國(guó)”的戰(zhàn)略使命，首先要真正啟動(dòng)實(shí)質(zhì)性的思想觀念革新，由此帶動(dòng)實(shí)踐層面的一系列探索性變革。當(dāng)前，置身中外教育交流和合作日趨頻繁的全球化背景下，需在比較、反思和借鑒的過(guò)程中確立前瞻性、發(fā)展性和戰(zhàn)略性的價(jià)值導(dǎo)向，這無(wú)疑是一場(chǎng)教育哲學(xué)的觀念突圍與重建。這種教育哲學(xué)觀念的重建，集中體現(xiàn)為標(biāo)舉超越性未來(lái)取向、培育可持續(xù)創(chuàng)造能力和凸顯個(gè)人主體價(jià)值。第一，在時(shí)間維度上，教育應(yīng)秉持超越性未來(lái)取向。第二，在發(fā)展維度上，教育應(yīng)煉就可持續(xù)創(chuàng)造能力。學(xué)習(xí)的真正內(nèi)涵是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)而不僅僅是學(xué)會(huì)知識(shí)。學(xué)會(huì)知識(shí)只是一種短視、淺層和維持性學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才真正是深遠(yuǎn)、可持續(xù)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。因而教育應(yīng)當(dāng)盡可能充分地提供人皆自由的開(kāi)放思想空間和彈性課程空間，應(yīng)當(dāng)盡可能實(shí)施尊重生命、關(guān)愛(ài)童心、呵護(hù)創(chuàng)意的多元教學(xué)方法，以培育智慧主體探究未知、放飛思想的才能、習(xí)慣、方法和情意系統(tǒng)。第三，在發(fā)展主體上，教育要凸顯個(gè)人主體價(jià)值。PISA從個(gè)體生命發(fā)展的視角確立教育的價(jià)值起點(diǎn)，其學(xué)習(xí)質(zhì)量的評(píng)價(jià)也必然邏輯地歸結(jié)到學(xué)習(xí)者個(gè)人的能力績(jī)效上。面對(duì)中國(guó)深厚而豐富的人力資源，教育應(yīng)該并且可能達(dá)到的境界只能是：教育不僅要使每個(gè)新人趨近傳統(tǒng)意義上專業(yè)領(lǐng)域的“成才”、更應(yīng)該獲得和諧完整內(nèi)涵的“成人”；不僅要使之完成生物學(xué)層次上的“成人”，更要達(dá)成凸顯個(gè)人獨(dú)特的本質(zhì)規(guī)定的“成己”！教育可以“少有所為”甚至“無(wú)所作為”，但只要其價(jià)值重心能夠從“成才”→“成人”→“成己”這一邏輯鏈條上不斷突破并上升，就能化“無(wú)為”成“大為”：發(fā)現(xiàn)你自己，成為你自己，造就你自己！如是“大為”，就兌現(xiàn)了教育“立人”的真正價(jià)值。這將不僅是教育對(duì)一國(guó)終極發(fā)展的最大貢獻(xiàn)，而且也是對(duì)地球文明乃至宇宙文明的重要升華。

 

 

　　注釋：

 

 

　�、�“適應(yīng)論”自上世紀(jì)50年代以來(lái)就一直流行。90年代后，遭到教育理論界的強(qiáng)烈質(zhì)疑和批評(píng)。詳見(jiàn)魯潔.超越與創(chuàng)新[M].北京：人民教育出版社，2001.388-393.相關(guān)論文有：魯潔.論教育之適應(yīng)與超越[J].教育研究，1996，(2)；項(xiàng)賢明.關(guān)于“教育之適應(yīng)與超越”問(wèn)題的討論[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，1997，(3)；龐學(xué)光.論教育之超越[J].教育研究，1998，(11)；李雁冰.教育的最高追求在于超越[J].教育改革，1998，(2)，等等。

 

作者介紹：潘涌，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院（金華 321004）。

 

一、PISA的教育價(jià)值觀PISA項(xiàng)目的價(jià)值邏輯既源于現(xiàn)實(shí)，又著意于深遠(yuǎn)。PISA項(xiàng)目創(chuàng)始人安德烈亞斯·施萊克爾(AndreasSchleicher)2011年10月在北京作了以“世界一流教育體系的特色：中國(guó)與世界的比較”為題的學(xué)術(shù)報(bào)告，向中國(guó)教育界和…

一、PISA的教育價(jià)值觀PISA項(xiàng)目的價(jià)值邏輯既源于現(xiàn)實(shí)，又著意于深遠(yuǎn)。PISA項(xiàng)目創(chuàng)始人安德烈亞斯·施萊克爾(AndreasSchleicher)2011年10月在北京作了以“世界一流教育體系的特色：中國(guó)與世界的比較”為題的學(xué)術(shù)報(bào)告，向中國(guó)教育界和…

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