（一）夫妻約定財產制定位。
　　夫妻約定財產制，是指婚姻當事人通過協(xié)議方式，對他們婚前、婚后財產的歸屬、占有、管理、使用、受益、處分以及債務的清償、婚姻關系解除時的財產清算等事項作出約定的一種法律制度。夫妻約定財產制是人類法律的產物，是人類理性的產物。夫妻約定財產制從基本法律精神而言，主要體現(xiàn)了以下幾個方面的價值。
　　1.人格平等、獨立。
　　隨著社會的不斷發(fā)展，近現(xiàn)代各國從法律上確立了人人生而平等，具有獨立的人格，享有平等的民事權利能力。在婚姻家庭制度中，就夫妻而言，則體現(xiàn)為男女平等，夫妻別體主義。人格平等、獨立需要或者體現(xiàn)為一定財產的享有和支配。沒有一定財產的享有和支配，人格平等、獨立只能是一句空話。共同財產制，雖然可以通過確定夫妻雙方對于共同財產“有平等的處理權”，體現(xiàn)了男女平等，筆耕論文，但是也強化了人格的相互吸收，進而導致婚姻當事人事實上的不平等。一定范圍的夫妻約定財產制可以逐漸淡化共同財產制的不良影響。夫妻約定財產制，通過設定男女雙方財產的合法、有效取得和支配，制度化了婚姻當事人作為個體存在的事實和觀念，否定了法律和事實上的夫妻一體主義。人格平等、獨立需要夫妻約定財產制，夫妻約定財產制是人格平等、獨立的必然結果。
　　2、婚姻穩(wěn)定。
　　婚姻關系的穩(wěn)定，是一夫一妻制以來夢寐以求的目標。各個民族、各個國家，都試圖通過某種制度達到這一目的，比如基督教的不準離婚，各個國家給離婚規(guī)定嚴格程序等。而早期的婚姻穩(wěn)定，建立在男女不平等的基礎之上，妻對于夫的人身依附和財產依附基礎之上。以犧牲女性的人格和財產支配為代價。因此，在相當長的時期內，僅僅是實現(xiàn)了一夫多妻條件下婚姻的對穩(wěn)定。伴隨著女性更加廣泛地參與生產活動、社會活動，更多地直接從外界通過勞動獲得足以維持生活的收人，人格獨立、平等。女性對于家庭財產的支配不再僅僅是平等的處理權，希望有更為直接、范圍更為寬廣的支配權，夫妻約定財產制是一種好的選擇。否則，平等的處理權可能會演化為婚姻破裂的導火索。夫妻約定制是現(xiàn)代社會婚姻穩(wěn)定的財產制度的基礎。
　�。ǘ�）修正案新規(guī)定強化了夫妻約定財產制。
　　1.修正案否定了原來共同財產制下，夫妻一方承擔責任的可能性。
　　只要夫妻對婚姻關系存續(xù)期間所得財產沒有約定歸各自所有的，就以夫或妻一方所有的財產加上夫妻共同的財產和夫妻另一方的財產共同承擔責任。這種規(guī)定，促使對外負有債務的婚姻當事人一方，慎重地對待自己的夫妻財產問題，而不能像在《婚姻法》修正前那樣對待夫妻財產問題。對外負有債務的婚姻當事人一方，如果對待自己的夫妻財產問題稀里糊涂，實際上是對婚姻當事人另一方不尊重，也很可能損害他（她）的利益、損害婚姻的穩(wěn)定性。《婚姻法》修正案的規(guī)定，促使人們根據(jù)變化了的社會實際、婚姻實際，對于夫妻財產的處理注人更多的理性意識，而不是眠于傳統(tǒng)之上，放之任之的想當然處理夫妻財產。感情帶有濃重的非理性因素，但是，婚姻是人類理性—法律的產物，婚姻之中的財產處理也有足夠的理性認識。2001年修正后的《婚姻法》第19條第3款規(guī)定，為婚姻當事人理性對待婚姻、婚姻中的財產提供了契機，提供了基礎。
　　2.修正案新規(guī)定強化了夫妻約定財產制。
　　如前所述，修正案新規(guī)定一方面否定了原來共同財產制，不然，首先遇到的法律障礙就是，在夫妻財產分割以前，第三人的利益難于維護；另一方面強化了夫妻約定財產制，只有夫妻約定財產制，只有夫妻對婚姻關系存續(xù)期間所得的財產已經約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務才可能以夫或妻一方所有的財產清償。法律的規(guī)定，對人們具有指引作用，會引導婚姻當事人理性地對待夫妻約定財產制，對夫妻財產問題采用理性的方法。理性的夫妻財產約定，既不是對愛情的裹讀，將愛情財產化、商品化，也不是婚姻解體的酶劑和導火線，而是新的社會背景下保障婚姻穩(wěn)定的載體之一。 

 

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