發(fā)布時(shí)間：2024-05-19 01:39

　　現(xiàn)代敘事學(xué)把敘事定義為“對于事件的再現(xiàn)”。敘事普遍存在于小說、詩歌、戲劇、散文、繪畫、體態(tài)語等各種媒介中。敘事并非是作家特有的能力，平常人都善于講述自己的“故事”，需要“講述”自身經(jīng)歷的“事件”來實(shí)現(xiàn)交流目的；敘事也并非是某個(gè)民族或者某種文化的特權(quán)，而是全人類所共享的交流工具。隨著敘事研究的深入，敘事的重要性已經(jīng)得到公認(rèn)。人們認(rèn)識(shí)到，敘事是人從出生起就具備的能力，是人類思維的重要功能，我們離不開敘事活動(dòng)和敘事思維。 敘事研究始于古代希臘。到目前為止，學(xué)者們大多從修辭、形式主義、結(jié)構(gòu)主義、社會(huì)文化、認(rèn)知角度進(jìn)行敘事研究。本文贊同認(rèn)知敘事學(xué)的研究方法，認(rèn)為認(rèn)知敘事學(xué)能夠使我們更深入的認(rèn)識(shí)作者構(gòu)建敘事和讀者理解敘事的過程。概念轉(zhuǎn)喻屬于認(rèn)知語言學(xué)的研究范疇，本文試從這一角度對敘事進(jìn)行分析。本文把敘事研究限制在對于小說中敘事的研究上，這并非是想把“小說敘事”作為一種非常特殊的敘事形式，而是為了便于對相關(guān)理論和材料進(jìn)行操作；相反，作者認(rèn)為，本文的指導(dǎo)思想和得出的結(jié)論同樣適用于其它形式的敘事。 隨著認(rèn)知科學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，人們對于轉(zhuǎn)喻的認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。人們對轉(zhuǎn)喻的認(rèn)識(shí)不再停留在修辭手段和語義...

【文章頁數(shù)】：91 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1國內(nèi)認(rèn)知詩學(xué)研究高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜四討論

即可生成國內(nèi)認(rèn)知詩學(xué)研究高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜(見圖1)。關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜可以“用來探討一個(gè)學(xué)科或主題的研究結(jié)構(gòu)(核心與邊緣)。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析將關(guān)鍵詞視為結(jié)點(diǎn)，結(jié)點(diǎn)位置越居中越核心，關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)關(guān)系被視為結(jié)點(diǎn)間的連線，連線越粗關(guān)系越強(qiáng)”［4］56。據(jù)此，我們可以直觀地....

本文編號(hào)：3977450