發(fā)布時間：2016-12-27 08:01

  本文關(guān)鍵詞：從歸化、異化角度淺析《京華煙云》的張振玉譯本，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華中師范大學》 2014年

從歸化、異化角度淺析《京華煙云》的張振玉譯本

王存蓮  

【摘要】：本文參照歸化和異化理論對林語堂的小說Moment in Peking進行個案研究,分析了張振玉譯本中運用的翻譯策略并反照歸化和異化理論的相關(guān)論述。本文在案例研究的基礎(chǔ)上總結(jié)、反思并比較中外譯界歸化和異化理論體系,分析了張振玉《京華煙云》中文譯本的翻譯特色。 翻譯的歷史源遠流長。自20世紀以來,尤其是二戰(zhàn)后,國內(nèi)國外的翻譯活動迅速發(fā)展,翻譯得到越來越多的關(guān)注和重視,翻譯理論研究在深度和廣度上有了長足的發(fā)展。翻譯學也從應(yīng)用語言學和比較文學的分支中獨立出來,成為了一門獨立學科。 歸化和異化理論一直是翻譯界探討的焦點,學術(shù)界對這兩種翻譯策略一直爭論不休。在西方,歸化和異化理論從最初的直譯和意譯之爭到施萊爾馬赫提出的“譯者或者盡量尊重原著,讓讀者適應(yīng)作者；或者盡量尊重讀者,讓譯文貼近讀者”,直至韋努蒂受施萊爾馬赫翻譯理論影響,在其著作《譯者的隱身——一部翻譯史》中提出了異化和歸化的概念。 歸化和異化理論在中國也有很長的歷史。關(guān)于它們的爭論可追溯至漢代,佛經(jīng)翻譯中的“文質(zhì)”之爭。佛經(jīng)中的“質(zhì)”譯和“文”譯即近現(xiàn)代的“直譯”和“意譯”。20世紀20到30年代,以魯迅為代表的學者主張直譯,而梁實秋等學者則主張意譯,由此又發(fā)生了一場論爭。1987年,劉英凱的《歸化——翻譯的歧路》一文對當時以歸化翻譯為主流的翻譯界提出了挑戰(zhàn)。 在翻譯研究史上,有“歸化即意譯,異化即直譯”的觀點,這種說法得到了中外學者的極力否定。歸化和異化翻譯是意譯和直譯概念的延伸,但并不完全等同于直譯和意譯。出于對歸化和異化理論研究的興趣,通過對Moment in Peking的張振玉譯本的個案研究,作者發(fā)現(xiàn)譯者在翻譯該小說時主要采用了歸化的翻譯策略。雖然譯者在翻譯人名時有用到過異化翻譯策略,但是從整個譯本來看,歸化翻譯策略仍然占主導(dǎo)地位。 作者通過分析張振玉翻譯該小說目錄、書名、人名、地名、專有名詞、諺語及對話時所運用的翻譯策略,得出的結(jié)論是：在翻譯的過程中,譯者很難只用一種翻譯策略就翻譯出好的作品來,只有把歸化和異化策略合理結(jié)合才能呈現(xiàn)好的譯本給讀者。與此同時,譯者要考慮特殊因素對翻譯的影響。Moment in Peking是一本由中國人寫就的英文長篇小說,其創(chuàng)作風格無疑要帶上漢語的語言特點。因此,張振玉在翻譯該英文小說時就要特殊情況特殊對待,靈活翻譯,翻譯出好的作品。 本文將歸化與異化翻譯策略與Moment in Peking及其中譯本中的實例相結(jié)合,探討翻譯文本的特殊性和歸化與異化翻譯策略在翻譯中的指導(dǎo)作用,筆者望借此給具中國本土特點文本的翻譯些許啟示。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：H315.9;I046
【目錄】：

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