“迷思”一詞譯自英文的myth(s),為無(wú)稽的虛構(gòu),荒唐的臆造,悖理的謊言之意,多與社會(huì)、國(guó)家或族群進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建和表述有關(guān)�！笆橙俗迕运肌敝傅氖俏鞣街趁裾咴谡鞣c統(tǒng)治美非大陸和太平洋島嶼土著的過(guò)程中,所形成的關(guān)于土著習(xí)俗(如食人習(xí)俗)和性行的種種信念或觀(guān)點(diǎn)。在數(shù)百年的西方殖民歷史中,這些信念和觀(guān)點(diǎn)不斷地在各類(lèi)著作中受到表述和確認(rèn),逐漸被當(dāng)成“實(shí)情”,“常識(shí)”,“不刊之論”,并在文化意識(shí)中根深蒂固,影響了包括梅爾維爾在內(nèi)的一大批西方作家。本文圍繞作品中的“食人族迷思”和殖民意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系,指出盡管梅爾維爾在文本中公開(kāi)譴責(zé)西方殖民當(dāng)局的野蠻行徑,為受奴役的馬克薩斯土著鳴喊不平,但是他本人在對(duì)土著進(jìn)行描述和評(píng)論時(shí),也參與到了意識(shí)形態(tài)的壓迫和微妙的種族歧視之中。這尤其體現(xiàn)在他對(duì)“迷思”的接受,表達(dá)和操用上,所以在《泰比》中泰比族的食人行為并不是主人公湯姆親見(jiàn)的現(xiàn)實(shí),而是一種文化建構(gòu)和殖民想象的產(chǎn)物�？梢哉f(shuō),《泰比》既是作家受殖民意識(shí)形態(tài)的影響而寫(xiě)就的文學(xué)作品,也是他對(duì)同時(shí)代殖民意識(shí)形態(tài)中某些內(nèi)容的肯定和再述。 第一章將《泰比》置放于歐洲文學(xué)傳統(tǒng)和西方殖民歷史所構(gòu)成的背景之中,研究《泰...

【文章頁(yè)數(shù)】：149 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Synopsis
中文摘要
Introduction
    1. General Concepts of Cannibalism
    2. Herman Melville and the Theme of Cannibalism
    3. The Historical Background and Contemporary Critical Response
    4. Post-1920s Literary Criticism and My Approach to Typee
Chapter I Typee Seen in the European Literary History
    1.1. The Myth of "Bad" Cannibals
        1.1.1. Cannibalism and European Colonial Venture
        1.1.2. The Other Branch on the Stalk of "Bad" Cannibals
    1.2. Noble Savages and European Social Critique
        1.2.1. Savage Nobility and Civilized Barbarity
        1.2.2. Cannibalism and Civilized Barbarity
Chapter II Cannibalism on the Western Psychic Landscape
    2.1. The Mental Spatiality of Cannibalism
    2.2. Cannibalism as an Operator of Fear
Chapter III Body as a Discursive Field
    3.1. The Ethnicity of the Body
    3.2. Food and Cannibalism
    3.3. Cloth and Tattooing
Conclusion
Works Cited
Acknowledgment



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