發(fā)布時(shí)間：2014-07-27 14:50

　　《竇娥冤》作品的悲劇性
　　（一）悲劇形象
　　《竇娥冤》之所以成為一部震撼人心的作品，關(guān)鍵在于它成功塑造了竇娥這個(gè)悲劇形象。
　　首先，竇娥是一個(gè)封建倫理道德的遵循者，她竭力敬仰和維護(hù)傳統(tǒng)道德。她的短暫而悲慘的一生承受了封建社會施加給婦女的一切苦難。身為弱者，她有著很強(qiáng)烈的宿命觀，“莫不是八字兒該載著一世憂？誰似我無盡頭！須知道人心不似水長流。”表現(xiàn)她逆來順受、聽天由命。另外，她又是一個(gè)貞孝雙全的女子。她對丈夫從一而終，不管張?bào)H兒選擇什么招數(shù)，竇娥都不為所動。“我將這婆侍奉，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口。”又體現(xiàn)出她的孝，她與婆婆相依為命，自始至終都在為婆婆著想，都在盡孝道。然而，就是這樣一個(gè)恪守封建倫理的良民，在社會上屢遭迫害。高利貸的壓迫，流氓惡棍肆虐、貪官污吏橫行步步把她逼向死亡的道路。實(shí)際上，關(guān)漢卿就是借竇娥這一弱女子形象，影射除了元代社會的黑暗與腐朽，深化了劇作的悲劇主旨。
　　但是，竇娥又是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的反抗者，竇娥本是一個(gè)善良溫順的女子，筆耕論文，但現(xiàn)實(shí)的黑暗，特別是那昏官“捱千般拷打，萬般凌逼，一仗下，一道血，一層皮。”打破了她的幻想，也打醒了她的覺悟，她開始“叫聲屈動地驚天”、“將天地也生埋怨”，劇本的第三折幾種表現(xiàn)了竇娥的反抗精神。“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵；為善的受貧窮而命短，造惡的享富貴而壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船。地也，你也不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”這段話包含著強(qiáng)烈的抗議和控訴。竇娥臨行前發(fā)下的三樁誓愿“血濺白練”、“六月飛雪”、“抗旱三年”，使竇娥的反抗精神達(dá)到頂點(diǎn)，尤其是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”直擊封建的黑暗統(tǒng)治。盡管竇娥充滿反抗精神，但以梼杌和張?bào)H兒為代表的黑暗勢力很強(qiáng)大，竇娥終究還是一個(gè)弱小者。關(guān)漢卿通過竇娥這一形象，歌頌了人民的反抗精神，同時(shí)，也表達(dá)了作者的一些希冀。
　�。ǘ�）悲劇特點(diǎn)
　　1、吏政腐朽，官吏貪污昏庸。
　　劇中的竇娥原本對官府充滿幻想，天真的認(rèn)為官府“明如鏡，清如水”。但楚州太守梼杌是個(gè)貪官，他聲稱“但來告狀的，都是我的衣食父母”。他辦案的方法只有嚴(yán)刑逼供，竇娥冤案的形成，就是毒刑威逼的結(jié)果。所以竇娥的一曲“衙門自古向南開，就中無個(gè)不怨哉！”是對草菅人命的吏治的強(qiáng)烈控訴。
　　通過對全劇敘事特點(diǎn)的分析可以看出，劇作圍繞竇娥之死的冤情，真實(shí)的表現(xiàn)了元代社會極端黑暗的現(xiàn)實(shí)。尤其是第三折中，對天地的指責(zé)，使人為之震撼，進(jìn)一步強(qiáng)化了劇作的悲劇意蘊(yùn)，對天地生死提出了質(zhì)疑，以此包含了關(guān)漢卿對社會的強(qiáng)烈控訴。
　　2、高利貸的壓迫：竇天章只因借的是“羊羔利”，第二年便被迫把女兒賣去抵債。元代盛行的高利貸使竇娥成為直接的犧牲品，并由此注定了她后來的悲劇命運(yùn)，這是她的第一層悲劇。
　　3、流氓橫行、惡棍肆虐：劇中的張?bào)H兒父子在光天化日之下，無端侵?jǐn)_竇娥婆媳一家，竟至訛詐勒索，不擇手段肆意迫害。張?bào)H兒的行徑正是元代黑暗社會的表征。身受流氓的欺凌，是竇娥身上的第二層悲劇。

 

本文編號：7023