民間美術(shù)是人民群眾創(chuàng)作的、用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和在日常生活中應(yīng)用及流傳的美術(shù)。

　　一、民間美術(shù)的歷史概況

　　民間美術(shù)是構(gòu)成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要組成部分，是美術(shù)形式的源泉。中國(guó)在魏晉以前的美術(shù)創(chuàng)作者主要是工匠，戰(zhàn)國(guó)秦漢之際的石雕、陶俑及畫像磚石，在造型及藝術(shù)風(fēng)格上都帶有樸質(zhì)活潑的鮮明民間特色。魏晉以迄近代，在廣大城鄉(xiāng)群眾中流行的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制等直接裝飾人民生活的工藝美術(shù)創(chuàng)作，有著極為廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。在延續(xù)繼承中不斷豐富和創(chuàng)新，創(chuàng)造了富有民族和鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。

　　但由于過去的階級(jí)偏見使民間美術(shù)的成就常常被貶低或忽視:又由于勞動(dòng)人民在經(jīng)濟(jì)、政治及文化上遭受重壓，以致他們?cè)谒囆g(shù)上的智慧才能，也不免受到壓抑而未能充分發(fā)揮出來。民間美術(shù)的作者是人民群眾和民間匠師，其中絕大多數(shù)是在勞動(dòng)生產(chǎn)的業(yè)余時(shí)間制作的，主要為自己使用、欣賞，因此表現(xiàn)了他們的心理、愿望、信仰和道德觀念。民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有極為密切的關(guān)系，在民間的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會(huì)等活動(dòng)中，民間美術(shù)創(chuàng)作也最為活躍。如中國(guó)春節(jié)前后用年畫、剪紙、春聯(lián)裝飾環(huán)境，為孩子趕制服裝，社火花會(huì)的戲具，慶賀元宵節(jié)的花燈紙?jiān)?端午節(jié)懸掛的天師符，鐘馗像、五毒服裝、飾件及龍舟彩船:中元節(jié)的荷花燈、中秋節(jié)的月餅花模、泥塑兔兒爺:結(jié)婚用的嫁衣、喜花、喜帳:祝賀幼兒百天和生日用的虎頭帽、虎頭鞋、長(zhǎng)命鎖、長(zhǎng)命衣。

　　二、中國(guó)民間美術(shù)的特征

　　由于中國(guó)地域廣闊，民族眾多，在地理?xiàng)l件、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)等互有差異，所以民間美術(shù)形成了豐富的品類和多彩的風(fēng)格，具有實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值統(tǒng)一的特點(diǎn)。民間美術(shù)的制作材料大都是普通的木、布、紙、竹、泥土，然而制作技巧高超、構(gòu)思奇巧、很少模擬自然物象，而是善于想像和夸張，又常用人們熟悉的諧音的手法通過優(yōu)美的形象表達(dá)他們對(duì)美好生活的憧憬，具有積極樂觀的態(tài)度，帶有鮮明的浪漫主義色彩。

　　民間美術(shù)作品傾注著勞動(dòng)群眾個(gè)人的感情信仰和隨心所欲的個(gè)性。故而，在欣賞民間美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)把握住以下幾方面來感受、體會(huì)、欣賞。

　　1、實(shí)用簡(jiǎn)潔、因材施藝:民間美術(shù)作品大多是人們?nèi)粘Ｉ�活、�?jié)日活動(dòng)或祭�；顒�(dòng)中的實(shí)用物品，有著強(qiáng)烈的裝飾性，在造型上采用大膽取舍、夸張?zhí)釤挼氖址ǎ�形成�?dú)有的特征。民間美術(shù)作品使用的材料很普通，在制造技藝方面十分自由，往往是因材施藝。

　　2、質(zhì)樸率真、隨意大方:民間美術(shù)的作者是勞動(dòng)群眾，他們?cè)谏�產(chǎn)勞動(dòng)之余，自發(fā)地按照自己的直覺和趣味，自由想象發(fā)揮，因而，其作品具有濃厚的鄉(xiāng)土味，質(zhì)樸大方。

　　3、熱烈夸張、象征寓意：由于實(shí)用的要求，民間美術(shù)品大多有著強(qiáng)烈的情調(diào)，造型夸張，色調(diào)對(duì)比，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的裝飾味。民間美術(shù)由于民俗傳統(tǒng)的支配，大部分都有寓意深刻的含義和象征。

　　三、中國(guó)民間美術(shù)的研究情況

　　民間美術(shù)的收集和研究是繼承發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)遺產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)。辛亥革命

　　以后，特別是五四運(yùn)動(dòng)以來，隨著對(duì)民俗學(xué)研究的重視，對(duì)民間文藝也開展了征集工作，上世紀(jì)40年代以后，在延安等革命根據(jù)地美術(shù)工作者對(duì)皮影、年畫、洋片、泥玩具的調(diào)查、搜集和革新，使民間美術(shù)的研究引進(jìn)現(xiàn)代革命美術(shù)創(chuàng)作之中。建國(guó)以后，對(duì)民間美術(shù)的研究得到充分重視，鑒于不少品類己處于藝絕人亡的危境，因而文化機(jī)構(gòu)組織專人搜集搶救，特別對(duì)年畫、剪紙方面的搜集研究更為活躍，曾先后有《中國(guó)年畫發(fā)展史略》(阿英，1954)、《中國(guó)年畫史》(薄松年，1985)、《華東民間年畫》(陳煙橋，1955)、《楊柳青木版年畫資料集》(王樹村，1959)、《桃花塢木版年畫》(劉汝醋、羅叔子，1961)等重要論著陸續(xù)問世。包括不同地區(qū)風(fēng)格的剪紙藝術(shù)集的編輯出版數(shù)量更多。為了推動(dòng)民間美術(shù)的研究，民間美術(shù)博物館、各地方性的民俗美術(shù)陳列館紛紛建立，各地方群眾藝術(shù)館也把搜集保護(hù)民間美術(shù)作為重點(diǎn)工作，民間美術(shù)的專題展覽多次在國(guó)外舉行受到各國(guó)藝術(shù)界的重視和贊揚(yáng)。

　　民間美術(shù)存在于人民的日常生活、節(jié)日活動(dòng)、祭祀活動(dòng)。它很自然地反映勞動(dòng)人民的思想、情感和美的觀念:強(qiáng)烈地體現(xiàn)著民族性和地方性:它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，既有傳統(tǒng)性又有變異性:它就地取材，筆耕論文新浪博客，因材施藝:它與宗教、風(fēng)俗有著密切的聯(lián)系，但它不是迷信品g它在藝術(shù)創(chuàng)作上集壯美和樸素美于一體，常為專業(yè)美術(shù)家們所吸取。

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