傳統(tǒng)意義上的美學(xué)將藝術(shù)視為與美的表現(xiàn)形式。假設(shè)將藝術(shù)作為美的一種簡(jiǎn)化形式會(huì)導(dǎo)致主觀主義和相對(duì)主義上的相互矛盾。伴隨著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,這種觀點(diǎn)愈發(fā)受到質(zhì)疑。本文將分析兩位丑學(xué)辯護(hù)理論者的觀點(diǎn)�？�爾·羅森克蘭茲(Karl Rosenkranz)將丑陋解釋為美麗的襯托以及西奧多·阿多諾(Theodore Adorno)對(duì)審丑的獨(dú)到見(jiàn)解。他們以各自的方式為藝術(shù)提供了形而上學(xué),從心理學(xué)和歷史學(xué)的角度上證明藝術(shù)中丑陋的存在。

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【文章目錄】：
一、卡爾·羅森克蘭茲——丑陋使藝術(shù)之美煥發(fā)
二、西奧多·阿多諾——丑陋體現(xiàn)了某種社會(huì)歷史的建構(gòu)
三、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3999973