正如評(píng)論界所公認(rèn)，蘇中是安徽省文學(xué)評(píng)論界的靈魂性人物。蘇中的文學(xué)評(píng)論，見(jiàn)證了新中國(guó)成立以來(lái)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)批評(píng)、文藝思潮的發(fā)展軌跡，親歷了安徽本土文學(xué)創(chuàng)作、文藝評(píng)論的各個(gè)重要階段，對(duì)眾多文藝創(chuàng)作的理論命題，對(duì)流行的文藝現(xiàn)象和文藝思潮，在提出質(zhì)疑的同時(shí)，作出了深刻的個(gè)性化闡釋。他的評(píng)論思想敏銳，文風(fēng)犀利，針砭時(shí)弊，實(shí)事求是，語(yǔ)言鮮活，機(jī)智凌厲。而他對(duì)安徽文學(xué)創(chuàng)作于評(píng)論、文藝評(píng)論隊(duì)伍的建設(shè)、評(píng)論期刊的創(chuàng)辦，以及文藝論壇開(kāi)始等方面所作的歷史性貢獻(xiàn)，值得肯定和尊敬。
　　蘇中是安徽省文學(xué)評(píng)論界的靈魂性人物，安徽當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的發(fā)展與成就，幾代評(píng)論家的成長(zhǎng)，都與他有直接的關(guān)系。蘇中其人其文，是一篇大氣貫通的好文章。但最感染我的，還是他超越其上的人格魅力。
　　我做文學(xué)研究和當(dāng)代文學(xué)批評(píng)，深知專(zhuān)以文學(xué)評(píng)論為業(yè)的艱難，對(duì)其中的奧秘有深切體會(huì)。讀蘇中其人其作，深感蘇中先生至少在三個(gè)本文由收集整理方面有過(guò)人之處。
　　一是在60多年的文學(xué)活動(dòng)中，他一直保有現(xiàn)代而中正的批評(píng)品格。在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論中，主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀和現(xiàn)代性主導(dǎo)的價(jià)值觀經(jīng)常矛盾，甚至對(duì)立，執(zhí)其一端，往往偏執(zhí)，實(shí)際上都以犧牲二者的有效性為代價(jià)。蘇中辯證科學(xué)，他取二者之要義，即從文學(xué)的審美規(guī)律出發(fā)，以真善美作為衡量一切藝術(shù)的最佳標(biāo)準(zhǔn)，在兩種價(jià)值觀的高端找到它們的結(jié)合點(diǎn)。《當(dāng)代文藝批評(píng)之我見(jiàn)》《文藝批評(píng)斷想》等文直接體現(xiàn)了這種批評(píng)品格：“在思想價(jià)值層面上，我們應(yīng)當(dāng)化解意識(shí)形態(tài)上的對(duì)立思維，力求既要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，也要尊重……以人為本的人權(quán)、人道、人性、仁愛(ài)理念，尊重具有恒常性和超越時(shí)代的道德精神，把對(duì)藝術(shù)品的思想要求，放在人類(lèi)性和世界性的視點(diǎn)上，放在長(zhǎng)遠(yuǎn)的大局視點(diǎn)上，而不是放在眼前的局部功利視點(diǎn)上。”這種批評(píng)品格對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)都是一個(gè)重要的啟示。
　　二是倡導(dǎo)直言批評(píng)并身體力行。蘇中的文學(xué)批評(píng)有著良好的質(zhì)地，敏銳、犀利、深刻、準(zhǔn)確，立足于文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀，思考文學(xué)重大問(wèn)題，其思想的鋒芒與理論的勇氣尤為明顯。他的文章簡(jiǎn)潔直接，從不繞圈子，把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，他擅長(zhǎng)“直言”，憑借敏銳的眼光，直取要義。這種實(shí)用批評(píng)，不僅需要評(píng)論家具有一雙睿智深透的眼光，還需要評(píng)論家具有深厚的學(xué)養(yǎng)、深刻的見(jiàn)識(shí)和現(xiàn)代的觀念。
　　蘇中從事文學(xué)研究，非科班出身，基本是自學(xué)成才。對(duì)于讀書(shū)、治學(xué)，自有一套不同于學(xué)院派的路數(shù)。陳平原曾經(jīng)評(píng)金克木的治學(xué)為文的特點(diǎn)，有一段很精彩的話(huà)，我以為非常適合蘇中。他說(shuō)，金克木憑興趣讀書(shū)、靠自學(xué)、重聯(lián)系、輕規(guī)矩的讀書(shū)法，終其一生，受益匪淺。“這種自主性很強(qiáng)，略嫌駁雜的讀書(shū)習(xí)慣，好處是視野開(kāi)闊，缺點(diǎn)則是根基不牢靠。從事專(zhuān)業(yè)著述，這可能不是最佳選擇；可是要轉(zhuǎn)而寫(xiě)作隨筆，則保證得心應(yīng)手。沒(méi)有做過(guò)認(rèn)真的統(tǒng)計(jì)，但隱約感覺(jué)到，自學(xué)成才者生命力的旺盛，以及寫(xiě)作壽命之長(zhǎng)，均在科班出身者之上。后者乃‘名門(mén)正派’，學(xué)問(wèn)上容易‘登堂入室’；可一旦范式轉(zhuǎn)移，或早年積累消耗完畢，很難再有勇氣和能力開(kāi)辟新境界。前者不識(shí)‘規(guī)矩’，基本上靠自己摸索，難免走許多彎路，故成活率極低�？梢坏┇@得‘出線(xiàn)權(quán)’，筆耕論文，其不拘一格讀書(shū)，不拘一格思考，不拘一格作文，會(huì)有絕佳的表現(xiàn)，而且，往往能夠衰年變法，退而不休。”蘇中亦如此。
　　三是兼收并蓄的包容性格。他倡導(dǎo)直言批評(píng)，即實(shí)用批評(píng)，但并不反對(duì)學(xué)術(shù)批評(píng)，即學(xué)院批評(píng)。在《當(dāng)代文藝批評(píng)之我見(jiàn)》等文章中，他認(rèn)為學(xué)院批評(píng)和實(shí)用批評(píng)（蘇中稱(chēng)其為“專(zhuān)業(yè)批評(píng)”）各有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但在當(dāng)前文學(xué)批評(píng)中，二者各自偏于一端，相互否定，致使各自在批評(píng)實(shí)踐中暴露出嚴(yán)重缺陷。他提倡整合直言批評(píng)、媒體批評(píng)和學(xué)院批評(píng)，以形成一個(gè)強(qiáng)大而寬廣的批評(píng)系統(tǒng)，使批評(píng)成為能夠正常發(fā)揮導(dǎo)向影響力，并對(duì)文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展起著巨大推動(dòng)作用的力量。

本文編號(hào)：3784