一、孫悟空形象的積極意義
　　1、孫悟空是一個來歷不凡聰明機(jī)智神通廣大的人物形象。他從師菩提祖師學(xué)道，學(xué)得十萬八千里的筋斗云，七十二般變化之?dāng)?shù)。后來又在東海龍宮獲得一萬三千五百斤的如意金箍棒。他不理睬天宮神圣不可侵犯的說教，掄起金箍棒打上凌霄寶殿，把天宮鬧得不亦樂乎。他不管生死定數(shù)“六道輪回”的說教，打入冥司，強(qiáng)行勾掉生死薄上的名字。他也不理天子獨(dú)尊，下不犯上的教義，全不把那些高高在上的神仙放在眼中，就連玉皇大帝面前也自稱“老孫”。孫悟空不僅敢打敢罵，而且在斗爭中毫無恐懼之感退縮之態(tài)。被天兵重重包圍中他從容對陣，斗智斗勇，堅(jiān)持到底。大鬧天宮時，十萬天兵天將被他本文由收集整理打得落花流水。在整個天宮中東打西打無一神可擋。
　　2、孫悟空是一個蔑視封建等級觀念的反抗性極強(qiáng)的人物人物形象。天上的皇權(quán)統(tǒng)治是人間封建統(tǒng)治的投影。天上的最高領(lǐng)導(dǎo)是玉皇大帝，可是孫悟空大鬧天宮，根本沒把玉帝放在眼中。天宮中星象群神的等級森嚴(yán)，但他一概都不承認(rèn)，而且不論高低，俱以兄弟相待，俱是朋友，把天宮中的尊卑秩序給攪得一塌糊涂。在當(dāng)時玉皇大帝是最高權(quán)力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不可違背，而悟空根本不把這些放在眼中，表現(xiàn)了他極強(qiáng)的叛逆性和反抗精神。否定等級觀念，要求打破固有的尊卑之分，對天命和皇權(quán)的蔑視，在悟空的思想性格中，我們能感覺到打破舊秩序的新時代氣息。
　　3、孫悟空是一個積極樂觀、勇敢無畏、不怕困難、敢于斗爭的人物形象。在取經(jīng)的路上，千難萬險，遇見再多的妖魔鬼怪，孫悟空從不畏懼退縮，總是積極樂觀、勇往直前。這在和唐僧、八戒的比較中顯得更加突出。有好幾次唐僧、八戒、沙僧都被活捉，但他堅(jiān)持戰(zhàn)斗，懷著必勝的信念，充滿著樂觀主義的精神，最終反敗為勝。
　　4、孫悟空是一個善惡觀念十分鮮明的人物形象。在這方面，孫悟空又和唐僧形成了十分鮮明的對比，唐僧雖然是取經(jīng)隊(duì)伍中的精神領(lǐng)袖，卻常常是一個人妖不分、善惡不明的糊涂蟲，而孫悟空不僅有火眼金睛，能辨別真假，認(rèn)識妖魔，筆耕文化傳播，更為重要的是，他敵我觀念十分明確，愛憎感情十分分明，對殘害人民的妖怪，他毫不手軟，除惡務(wù)盡。而對被殘害的人民扶危濟(jì)困，救人救徹。在悟空一路上消滅的妖魔，大多是既危害唐僧又危害人民的妖怪。在欣賞的過程中，很自然的把妖怪比為現(xiàn)實(shí)中的惡霸，孫悟空同他們斗爭，就帶有一種為民除害的性質(zhì)。這也是博得廣大讀者喜愛的重要原因。正因?yàn)槿绱耍�所以幾百年來，孫悟空在人們心目中一直是一個可愛的神話英雄形象。
　　總體來說，孫悟空是一個充滿奇幻色彩的神魔形象，但卻不是作者憑空捏造出來的，而是扎根于社會文化和社會生活之中，在悟空身上概括了相當(dāng)豐富的社會歷史內(nèi)容和思想文化內(nèi)容。概括來說，孫悟空形象的思想內(nèi)涵包含了兩個方面，一方面是民族文化的歷史沉淀，另一方面是明中代社會思想的反射。在孫悟空身上體現(xiàn)出了我們民族性格中的精華，像勇敢機(jī)智，積極樂觀，愛憎分明，見義勇為，詼諧幽默等品格。這些主要屬于前一個方面，而他要掙脫一切對人的個性的束縛，以及意氣風(fēng)發(fā)和對等級制度的不滿和反抗等，則屬于后一方面。當(dāng)然這兩個方面是緊密結(jié)合在一起的，精神品格的復(fù)雜內(nèi)涵是不可能簡單分割的。
　　二、孫悟空形象的階級局限性
　　對于孫悟空這個形象，我們應(yīng)該一分為二的看待：一方面看他的積極的社會意義，同時也要看到在這個形象的塑造上，也深深打上了作者的思想烙印，具有嚴(yán)重的時代和階級局限，孫悟空雖然曾經(jīng)大鬧天宮喊出了“皇帝輪流做，明年到我家”的口號，但他并不否認(rèn)天宮里需要有皇帝來統(tǒng)治，而且到最后對自己以前的大鬧天宮經(jīng)歷有悔改之意。他給觀音說“我已經(jīng)知道錯了”。后來又在玉帝面前以屬下自居，表示：“我已皈依佛門，再不敢欺心犯上。”產(chǎn)生這種情況是可以理解的，從作品的描寫中，我們看到了孫

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