一、追求自由的“攪局者”
　　孫悟空是從石頭縫中蹦出的神猴，是大自然創(chuàng)造的神物，這就意味著從一出生他就不受任何社會(huì)關(guān)系的束縛，自由本就存在于他的血液之中。他的生活環(huán)境是桃花源般的花果山，在這里自由平等的到了最大的發(fā)揮。本性的自由加上生活環(huán)境的自由，使他不允許任何東西破換阻擋他自由自在的生活模式。這也注定了他必定成為那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的皇權(quán)社會(huì)的“攪局者”。所以當(dāng)“勾魂鬼”來(lái)勾魂奪他生命，剝奪他自由生存的權(quán)利的本文由收集整理時(shí)候，他表現(xiàn)出了極大的憤怒，大鬧地府并銷毀生死簿，使其肉體得到了自由不滅。這是他追求自由的第一步同時(shí)也拉開了統(tǒng)治者對(duì)他追求自由進(jìn)扼殺的序幕。統(tǒng)治者是絕對(duì)不允許這樣一個(gè)攪局者動(dòng)搖其固有的統(tǒng)治秩序的，因此大規(guī)模的圍剿開始了。天兵天將、托塔天王、二郎神、太白金星、如來(lái)等對(duì)他進(jìn)行了一次又一次的攻擊，孫悟空也不屈不撓的進(jìn)行了一次有一次的回?fù)�。雖然結(jié)局以被如來(lái)壓在五行山下而告終，但是在追求自由中展現(xiàn)的斗爭(zhēng)精神令人既感動(dòng)有敬佩。其實(shí)我們每個(gè)人都是渴望自由、追求自由的，孫悟空就像我們的夢(mèng)，做了我們想做而沒有做的事情。
　　二、恪守職責(zé)的守護(hù)者
　　《西游記》中的孫悟空追求自由，神通廣大，武藝超群，視皇權(quán)為污物，蔑視等級(jí)制度他多次見到玉帝不跪，與各路神仙皆以兄弟相稱。即使后來(lái)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，孫悟空對(duì)玉帝、如來(lái)等統(tǒng)治者仍不是很恭敬。第三十三回中他為了騙取兩個(gè)小妖的寶貝，竟然要玉皇大帝把天借給他裝半個(gè)時(shí)辰，還威脅說(shuō)：“若道半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵！”在獅陀嶺，悟空請(qǐng)如來(lái)幫忙對(duì)付妖怪萬(wàn)里鵬時(shí)，如來(lái)說(shuō)出那妖怪與自己有些親處，悟空便直言不諱道：“如來(lái)，若這般比論，你還是妖精的外甥！”觀音菩薩是取經(jīng)的實(shí)際組織者，但孫悟空竟敢嘲笑她“憊懶”，活該“一世無(wú)夫”。對(duì)四海龍王、山神土地、天兵天將等神仙他也總是呼來(lái)喝去的。但是唯獨(dú)對(duì)凡夫俗子的唐僧卻畢恭畢敬。究其原因唐僧之于悟空不僅使其師父，更是他的恩人。是唐僧揭下五行山上如來(lái)貼的條幅救他出山還他自由的。因此西行路上不論孫悟空遭受唐僧多少次誤解與驅(qū)趕，他都兢兢業(yè)業(yè)恪守職責(zé)的守護(hù)在唐僧身邊，一路上降妖除魔，救唐僧于危難之中，恪守一個(gè)守護(hù)者的職責(zé)。
　　三、嫉惡如仇的戰(zhàn)斗者
　　西行路上艱難險(xiǎn)阻，魑魅魍魎，妖魔鬼怪遍地，孫悟空從不畏懼退縮迎難上。他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。這是他疾惡如仇的本性使然。同時(shí)他能明辨是非善惡，他除妖要么是因?yàn)檠�怪阻礙了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓。悟空就“專秉忠良之心，與人間報(bào)不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。所以他與妖怪進(jìn)行的斗爭(zhēng)是正義的。對(duì)那些危害百姓進(jìn)行的斗爭(zhēng)使孫悟空的形象更加的鮮明和深入人心。如：在比丘國(guó)，孫悟空得知妖怪要用一千一百一十個(gè)小兒的心肝煎藥，而他卻要取妖怪的黑心煎藥降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э�。�?jīng)過(guò)高老慶，他不由分說(shuō)地把除妖之事包攬下來(lái)，而且說(shuō)什么：“你的造化，我有營(yíng)生…….這正是一來(lái)照顧郎中，二來(lái)又醫(yī)得眼好”這些都表現(xiàn)出了孫悟空的嫉惡如仇為民除害的形象。
　　孫悟空在嫉惡如仇的同時(shí)還保持著充沛的戰(zhàn)斗力，不論妖怪多么的兇險(xiǎn)狡詐他都戰(zhàn)斗到底。這樣的戰(zhàn)斗精神使得他嫉惡如仇的品質(zhì)落實(shí)到了實(shí)處。每次都與妖怪斗智斗勇，如八十一回為對(duì)付鼠精在陷空山無(wú)底洞中，孫悟空先后化為小蟲兒、老鷹、蒼蠅最后變作一個(gè)紅桃兒翻進(jìn)妖精的肚腹中機(jī)智頑皮地將它教訓(xùn)了一頓。再比如在六十一回，送悟空三借芭蕉扇，分別變身為小蟲、牛魔王巧取芭了蕉扇。并且每次降完妖后悟空還都不留后患斬草除根，以免再危害百姓。從獅駝國(guó)逃走后他們還沒有忘記獅駝洞還有萬(wàn)數(shù)妖精"進(jìn)洞后變作三頭六臂"將大小妖精悉數(shù)打死。
　　除上述這些形象的外，孫悟空還顯示出率性而為的孩子氣和愛戴高帽等缺點(diǎn)，比如在和如來(lái)斗法的時(shí)候在居然在他的“五指山”里撒尿。偷桃就把熟桃給吃光，偷喝蟠桃宴會(huì)的酒就要喝個(gè)醉醺醺就把宴會(huì)上“百味八珍吃個(gè)遍”。這些都好像是一個(gè)孩子似的行為。愛戴高帽的主要體現(xiàn)在他兩次去天宮做官的經(jīng)歷。第一次他被封為“弼馬溫”先是高興，盡職盡責(zé)，當(dāng)他得知是一個(gè)“未入流”的卑賤官職，連入朝的資格都沒有，他感到極大的遇弄和侮辱，推倒公案、打出天門、自封“齊天大圣”。第二次是王母娘娘設(shè)立蟠桃會(huì)，宴請(qǐng)各路神仙，做“齊天大圣”的孫悟空自以為可以奉為“座上客、席上賓”，沒想到根本沒他的一席之地，一氣之下，便大鬧蟠桃會(huì)，我們看到這些的時(shí)候都會(huì)會(huì)心一笑�？梢娺@些缺點(diǎn)的描寫并沒有損害孫悟空在我們心中的形象反而使其顯得更加的可愛，更加的令我們喜歡
　　總而言之作者從多角度全方位為我們塑造出了一個(gè)至情至性，率性而為，嫉惡如仇，善惡分明，勇敢斗爭(zhēng)并且又極其可愛的這樣一個(gè)形象。他是一個(gè)英雄，他是追求自由的攪局者，是恪盡職守的守護(hù)者，是嫉惡如仇的戰(zhàn)斗者。但他又不是高大全式的英雄，他也有我們凡人有的小心思和缺點(diǎn)——孩子氣、愛戴高帽。作者立體式的塑造是成功的，筆耕論文新浪博客，因?yàn)槲覀兿矚g這樣的英雄。

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