編輯。

　　錢鐘書的《周城》通過(guò)主人公方鴻漸與幾位女性的情感、婚戀糾葛及方鴻漸由上海到內(nèi)地的一路遭遇 ，著意寫出了現(xiàn)代中國(guó)上層知識(shí)分子的眾生相。

　　從小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展來(lái)看，可分為部分：愛(ài)情 、事業(yè) 、婚姻。海外“游學(xué)”數(shù)年，最后花幾十塊美金到愛(ài)爾蘭人處弄得 一紙假文憑的方鴻漸在 回同的船上遇到才女蘇文紈。自詡“艷如桃李”但“冷若冰霜”的蘇文紈白作多情地喜歡上了方鴻漸。方鴻漸從直覺(jué)上并不喜歡蘇文紈，卻一味的順從她。回到上海，方 、蘇之由插進(jìn)一位留美博士趙辛楣和留學(xué)生曹元朗。趙辛楣將方鴻漸當(dāng)作情敵，不時(shí)挑釁。曹元朗“在 15歲時(shí)早 已下決心不結(jié)婚 ，一 見(jiàn)了蘇小姐 ，15年來(lái) 的人生觀像大地震時(shí)的 日本房屋 �！睂�(duì)蘇文紈更是群追不舍。繹常出入蘇府的蘇史紈的表妹唐曉芙卻成了方鴻漸的意中人。于是這一干男女，便九事生非地生m種種醋海風(fēng)波。最后，在蘇文紈的拆穿 下，方鴻漸與唐曉莢的感情決裂。存愛(ài)情的路上吃 苦頭后 ，筆耕論文新浪博客，方鴻漸只能“狗抖毛似的抖擻身子，像把周闈的雨抖 出去開(kāi)步走一”

　　愛(ài)情就像一摩同城，方鴻漸想進(jìn)入腳曉芙的 城卻始終不得其門，蘇文紈曾經(jīng)自以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的同城 ，其實(shí)根4王沒(méi)有進(jìn)入，而追了蘇文紈二十年的趙辛楣最終也無(wú)法踏入蘇丈紈的那圍城。在愛(ài)情上吃論文敗仗的方鴻漸和趙辛楣倒是由假想的情敵變成真正的摯友共赴三間大學(xué) ，沖出愛(ài)情圍城的他們又一頭撞進(jìn)了事業(yè)的同城。

　　三間大學(xué)并非一方凈土，各色人等存這里粉墨登場(chǎng)：滿 口仁義道 德 、滿腹男盜女娼的李梅亭，弄虛作假、招搖撞騙的韓學(xué)愈，老奸巨滑、道貌岸然的高松年 ，結(jié)黨奉迎 、一心只想謀取 職位的阿木林，攀龍附風(fēng)、淺薄猥瑣的勢(shì)利小人陸子瀟、顧爾謙 ，混跡學(xué)府 、只在情場(chǎng)上顯露頭角 的范懿 、汪太太……在三間大學(xué)這個(gè)舞 臺(tái)，熱熱鬧鬧地上演了一“新儒林外史”。

　　三間大學(xué)是一座事業(yè)的鬧城 ，這座城里充滿著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗 ，致使本性善 良但懦弱的方鴻浙無(wú)法忍受 ，他只能再次選擇逃離 ，返同上海。方鴻漸不愿繼續(xù)_呆在一間大學(xué) ，他沖出了這座圍城 ，義 一頭撞進(jìn)了  一座 同城。在返同上海途中 ，方鴻漸與孫柔嘉閃電般地結(jié)婚。由于失業(yè)，婚后他們不斷爭(zhēng)吵，定居上海后 ，由于雙方家人和親戚朋友的介入 ，雙方 的矛盾加劇。最后 ，終因方鴻漸辭去報(bào)館資料室主任再次失業(yè)而使夫妻之間的矛盾激化 ，方鴻漸剛剛建立起來(lái)的新家解體。

　　這就是方鴻漸苦苦追求的愛(ài)情 、事業(yè)和婚姻。他追求的過(guò)程 ，就是一次次從希望到失望的歷程。正如書中所寫“兩洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走 ，鞭子沒(méi)有用 ，就把一串胡蘿  掛在驢子眼睛之前 、唇吻之上。這笨驢子以為每走前一步，蘿就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈要趕 ，不知不覺(jué)中義走了～站。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿 ，看驢夫的高興�！比松�就是如此，從一個(gè)“圍城”走向另一個(gè)“圍城”，從一個(gè)希望到另一個(gè)希望。

　　“圍城”一詞取白書中才女蘇文紈的 一句話 ：“城中的人想出去，城外 的人想進(jìn)來(lái)”�！锻�城》從“同城 ”這個(gè)比喻人手，通過(guò)方鴻漸對(duì)愛(ài)情 、事業(yè) 、婚姻的追求，表現(xiàn)了人類的生存閑境：“城外的人急切地盼望，以求達(dá)到‘企慕的圓滿’；城內(nèi)的人則是‘到得蓬萊，又值蓬萊淺’，由希望而失望，怨望，又從而別有想望�！皣�城”不僅象征了主人公方鴻漸、趙辛楣等知識(shí)分子在愛(ài)情、婚姻、事業(yè)上的追求 、掙扎、痛苦 、幻滅、絕望的艱難生活歷程和矛盾心態(tài)，從小說(shuō)的深層意蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，“同城”是人類生存困境的象征，暗示著～部分知識(shí)分子陷人精神“周城”的境遇以及人們總是擺脫不了外存束縛的境遇，深切地道出了人生在世 的無(wú)奈和痛苦。

　　人生萬(wàn)事皆“同城”：你想要的你卻得不到，你得到的永遠(yuǎn)不是你想要的。人總是企圖實(shí)現(xiàn)自己的理想，但我們?nèi)松�追求的結(jié)果很可能是虛妄的。這就是人生在世的無(wú)奈與痛苦．

　　在絕望與迷惘中，人們又希望彼此問(wèn)心靈的互相寬慰。可是人與人之問(wèn)的距離也是一座無(wú)形的“同城”。方鴻漸就曾發(fā)出這樣的感慨：“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來(lái) 身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)?聚在一起，動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人 ，或者人開(kāi)罪自己，好像 一只只刺猬 ，只好保持著彼此間的距離，要親密團(tuán)結(jié)，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你 的皮 。”于是孤獨(dú)、絕望 、無(wú)奈 、痛苦又成了人們精神的“同城”。

　　錢鐘 書不愧是 一位貫通 中西 的大儒，他以睿智的思索，道出了人生的真諦，使《同城》成為一部擁有深刻內(nèi)涵的不朽之作 。